{"id":47200,"date":"2024-07-04T10:45:43","date_gmt":"2024-07-04T09:45:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.bilten.org\/?p=47200"},"modified":"2024-07-08T08:20:24","modified_gmt":"2024-07-08T07:20:24","slug":"lito-ide-mali","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bilten.org\/?p=47200","title":{"rendered":"Lito ide, mali"},"content":{"rendered":"\n<p>Kritika pojma <em><a href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Mansplaining\">mansplaining<\/a> <\/em>ima valjda koliko i mu\u0161karaca koji su se njegovim pukim postojanjem osjetili ugro\u017eenima. I te kritike variraju ovisno o stupnju intelektualnih pretenzija tih mu\u0161karaca. Oni koji u intelektualnosti kao takvoj, pogotovo &#8220;uvoznoj&#8221;, vide kastriranje mu\u0161kosti kao takve, pojam odbacuju poput odrje\u0161itih carinika na granici autenti\u010dnosti, a oni koji pak mu\u0161kost ne mogu zamisliti bez dimenzije intelektualne nadmo\u0107i, upu\u0161taju se u avanture sofisticirane kritike pojma. Argumentacijska destinacija takve avanture kombinacija je navodne generalizacijske nedosljednosti i moralne upitnosti.<\/p>\n\n\n\n<p>Pod generalizacijskom nedosljedno\u0161\u0107u kriti\u010dari misle na primjere u kojima mu\u0161karac stvarno posjeduje vi\u0161e znanja nego \u017eena o specifi\u010dnoj temi ili se naprosto pri obja\u0161njavanju ne postavlja nadmeno. Posrijedi je stari desni\u010darski trik koji optu\u017ebe za bilo kakav oblik diskriminacije odbacuje kao labave jer eto nisu svi takvi. Dakle, svi bi mu\u0161karci, na primjer, trebali seksualno uznemiravati \u017eene da bi seksualno uznemiravanje steklo status dru\u0161tvenog problema, a ne individualnog slu\u010daja. S ovom argumentacijom postoji ozbiljan problem. Ako 80% mu\u0161karaca seksualno uznemirava \u017eene, a 20% ne uznemirava, onda zaklju\u010dak izveden do kraja glasi da upravo ovi koji to ne \u010dine pru\u017eaju socijalni alibi ovima koji \u010dine. I da bi spasili \u017eene od uznemiravanja moraju ih i oni svi po\u010deti uznemiravati. Nije ba\u0161 neka logika, a?<\/p>\n\n\n\n<p>Drugi se, dakle, navodni problem <em>mansplaininga<\/em> ti\u010de moralne upitnosti. A njegova eksplikacija glasi: ako se pojam normalizira, onda ga svaka \u017eena bez imalo dokaza i odgovornosti mo\u017ee koristiti kao oru\u017eje protiv mu\u0161karaca. Time ne samo da se pojedini mu\u0161karci mogu optu\u017eiti nevini ve\u0107 u pitanje dolaze i objektivna na\u010dela znanja, istine i spoznaje jer ih se lako mo\u017ee naru\u0161iti pukom rodnom prevagom. Za po\u010detak, \u010ditate li ili slu\u0161ate \u017eenske primjere <em>mansplaininga<\/em> kojem su bile izlo\u017eene vrlo lako \u0107ete uo\u010diti obrazac i shvatiti da znanstveni protokoli i objektivne istine nisu nimalo ugro\u017eeni. Drugo, svaki se pojam koji ozna\u010dava neki tip dru\u0161tvene nadmo\u0107i ili diskriminacije mo\u017ee poku\u0161ati la\u017eno upotrijebiti. Ali upravo se njegovim prihva\u0107anjem i preciziranjem lak\u0161e odbacuju eventualne la\u017ene &#8220;prijave&#8221;. I tre\u0107e, <em>mansplaining<\/em> i sli\u010dni pojmovi su nastali upravo zato \u0161to objektivna na\u010dela znanja, istine i spoznaje nisu kroz stolje\u0107a bila ba\u0161 toliko objektivna ve\u0107 izrazito rodno obojena. Pojam <em>mansplaininga<\/em> upravo je doprinos rastu objektivnosti.<\/p>\n\n\n\n<p>Ako vam, moji rodni suputnici, ova ukazivanja na ozbiljne propuhe u kritici pojma <em>mansplaininga<\/em> nisu bila dovoljno uvjerljiva, postoji i, recimo to tako, empirijska metoda. Sigurno ste je ve\u0107 probali, samo ju niste tretirali kao svojevrsni dokazni postupak. Radi se o gledanju nogometne utakmice u \u0161irem mu\u0161kom dru\u0161tvu. Samo na trenutak zamislite da ste \u017eena na dejtu i tako slu\u0161ajte sve one samouvjerene, nadmene i samodopadne komentare zbivanja na terenu koji s tim zbivanjima gotovo nikakve veze nemaju. Taj tip samouvjerenosti ne mo\u017ee biti slu\u010dajan, on se reproducira kroz dru\u0161tvenu podjelu uloga i odnosa mo\u0107i. I pokazuje da i mu\u0161karci, na primjer vi dok mirno gledate utakmicu, mo\u017eete biti \u017ertva <em>mansplaininga<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>Ako vam ni ova metoda nije bila dovoljno uvjerljiva, onda vas moramo uputiti na prili\u010dno mu\u010dan zadatak. Naime, prije dva dana se prvi put na HRT-u na mjestu nogometnog analiti\u010dara ukazala \u017eena. Rije\u010d je o Tihani Nem\u010di\u0107 Boji\u0107, trenerici i doslovno doktorici nogometa. \u017dena je doktorirala na temu nogometa na Kineziolo\u0161kom fakultetu. Nem\u010di\u0107 Boji\u0107 je odradila odli\u010dan posao i nadma\u0161ila u prezentaciji takti\u010dkih detalja sve mu\u0161ke kolege koji su sjedili u tim stolicama tijekom ovog Europskog prvenstva. Dodu\u0161e, nije bilo ni pretjerano te\u0161ko s obzirom na to tko je sve tu sjedio. A o tome se i radi. Premda su ti analiti\u010dari bili izlo\u017eeni raznim kritikama, nijedna nije dovela u pitanje njihov rod. A za zadatak, pro\u0111ite kroz tisu\u0107e i tisu\u0107e komentara na dru\u0161tvenim mre\u017eama na nastup Nem\u010di\u0107 Boji\u0107. \u010cak i lako za one najvulgarnije \u0161ovinisti\u010dke budala\u0161tine. Najindikativniji su oni komentari koji HRT optu\u017euju za &#8220;woke&#8221; besmislice. Postavili su je samo zato \u0161to je \u017eena. I nema veze \u0161to je bolje odradila posao od mu\u0161karaca jer nije spontano i autenti\u010dno do\u0161la na mjesto analiti\u010darke ve\u0107 je postavljena sukladno navodno prevladavaju\u0107im ideolo\u0161kim trendovima. Jedini prevladavaju\u0107i ideolo\u0161ki trend je onaj koji spontanost i autenti\u010dnost tretira kao vje\u010dnu predaju \u0161tafete me\u0111u mu\u0161karcima.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Kritika pojma mansplaining ima valjda koliko i mu\u0161karaca koji su se njegovim pukim postojanjem osjetili ugro\u017eenima. I te kritike variraju ovisno o stupnju intelektualnih pretenzija tih mu\u0161karaca. Oni koji u intelektualnosti kao takvoj, pogotovo &#8220;uvoznoj&#8221;, vide kastriranje mu\u0161kosti kao takve, pojam odbacuju poput odrje\u0161itih carinika na granici autenti\u010dnosti, a oni koji pak mu\u0161kost ne mogu [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":47203,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[454],"tags":[174,644],"theme":[458],"country":[38],"articleformat":[205],"coauthors":[90],"class_list":["post-47200","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-naslovnica","tag-feminizam","tag-rodna-nejednakost","theme-drustvo","country-hrvatska","articleformat-vijest"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/47200","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=47200"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/47200\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":47205,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/47200\/revisions\/47205"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/47203"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=47200"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=47200"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=47200"},{"taxonomy":"theme","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftheme&post=47200"},{"taxonomy":"country","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcountry&post=47200"},{"taxonomy":"articleformat","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Farticleformat&post=47200"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcoauthors&post=47200"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}