{"id":45399,"date":"2023-09-05T10:59:05","date_gmt":"2023-09-05T09:59:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.bilten.org\/?p=45399"},"modified":"2023-09-05T10:59:05","modified_gmt":"2023-09-05T09:59:05","slug":"nitko-ne-vjeruje-u-ljevicu-kao-desnica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bilten.org\/?p=45399","title":{"rendered":"Nitko ne vjeruje u ljevicu kao desnica"},"content":{"rendered":"\n

Bilo je samo pitanje tko \u0107e prvi uo\u010diti poveznice i lansirati atraktivnu medijsku pri\u010du koja, jo\u0161 jedanput, “otkriva” pravu ideolo\u0161ku pozadinu djelovanje platforme Mo\u017eemo!. \u010cast je ovaj put pripala novinaru Jutarnjeg lista Gojku Drlja\u010di koji je zavirio u program zagreba\u010dke konferencije o odrastu, zbrojio dva i dva, pogledao s prozora nepoko\u0161enu travu i ponudio<\/a> \u010ditateljstvu na uvid zaokru\u017eeno ideolo\u0161ko-detektivsko otkri\u0107e. Naime, Drlja\u010da je me\u0111u gostima konferencije na kojoj su kao govornici sudjelovali predstavnici zagreba\u010dke gradske vlasti kao klju\u010dnu figuru prepoznao Koheija Saita<\/a>. I na temelju njegova profila u New York Timesu odlu\u010dio secirati i filozofiju odrasta i politiku platforme Mo\u017eemo!.<\/p>\n\n\n\n

S obzirom na to da ni\u0161ta od Saita nije \u010ditao, da samu teorija odrasta ne poznaje i da o Marxu ima stereotipno mi\u0161ljenje nadmenog desnog liberala prikaz nije mogao ni ispasti druk\u010dije od toga da se u nepoko\u0161enoj travi ogleda implementacija Saitovog komunizma odrasta. Naravno, nije moglo pro\u0107i ni bez otpu\u017ebi za hipokriziju jer, eto, Saito sam koristi blagodati suvremene kapitalisti\u010dke civilizacije, a zala\u017ee se za ne\u0161to sasvim suprotno. Uglavnom, Drlja\u010da je sebi zadao zadatak da upozori bira\u010de na to \u0161to Mo\u017eemo! stvarno zastupa i tako omogu\u0107i transparentno demokratsko takmi\u010denje na budu\u0107im izborima. Nema ni\u0161ta naro\u010dito spornog u tom samonametnutom zadatku, ali ve\u0107 godinama fascinira ta potreba desnice i liberala da suvremenim lijevim opcijama pripi\u0161u etiketu radikalnosti koja uporno izostaje.<\/p>\n\n\n\n

Dio se te potrebe sigurno mo\u017ee pripisati diskreditaciji politi\u010dkih protivnika, ali te\u0161ko se oteti dojmu da oni stvarno vjeruju u ono \u0161to gotovo pa nitko na samoj ljevici ne vjeruje. Postoji cijeli niz primjera, pogotovo onih iz ameri\u010dkog politi\u010dkog ambijenta koji se uvoze i u na\u0161e debate, koji pripisuju ljevici nevjerojatnu dru\u0161tvenu mo\u0107. Ne samo da pripisuju ljevici dru\u0161tvenu mo\u0107 ve\u0107 i sam kapital progla\u0161avaju ljevi\u010darskim agentom. I dok se ljevi\u010darski insajderi jadaju kako se politika izmjestila u sferu kulture i kako to izmje\u0161tanje prvenstveno dokazuje poraz tradicionalne ljevice, desnica u toj epohalnoj politi\u010dkoj dislokaciji vidi zapravo manipulaciju ljevice: prvo su poku\u0161ali kroz radni\u010dke pokrete, a sada kroz sferu kulture i napad na obitelj. Za\u0161to ne mogu naprosto u\u017eivati u politi\u010dkoj pobjedi ve\u0107 bulazne o nekakvoj sna\u017enoj ljevici?<\/p>\n\n\n\n

Iscrpni odgovor bi zahtijevao \u0161iru povijesno-politi\u010dku analizu, ali za potrebe ovog konkretnog slu\u010daja zadr\u017eat \u0107emo se na jednom aspektu. Desnici i liberalima naprosto nije sasvim jasan taj raskorak izme\u0111u suvremene lijeve teorije i lijeve politi\u010dke prakse. I to im stvarno ne treba zamjeriti. Potonja je prili\u010dno mlaka, upla\u0161ena i neambiciozna, a teorija buja u tisu\u0107u smjerova koji u trenutnim politi\u010dkim okolnostima zvu\u010de kao znanstvena fantastika. Suo\u010deni s takvom podjelom vi\u0161e ni sami nisu sigurni kako da se postave. Nekoliko opcija je na stolu. Najlu\u0111a je ona spomenuta koja u svemu vidi manipulaciju i teoriju zavjere. Najtrezvenija, uvjetno govore\u0107i, ona je koja uklju\u010duje aspekte klasne analize i tvrdi da lijeva teorija pokazuje koliko se ljevica svojim akademskim elitizmom udaljila od naroda. A najbizarnija je ova iz Jutarnjeg lista koja pretpostavlja da se platforma Mo\u017eemo! bori za komunizam koji analiti\u010dki i na visokom stupnju apstrakcije promovira Keiho Saito. Da im otkrijemo tajnu ili da ih pu\u0161tamo da ma\u0161taju i dalje?<\/p>\n\n\n\n

Svaki po\u0161teni ljevi\u010dar kad \u010dita ovakve interpretacije osje\u0107a se kao \u010dlan nekakvog autohtonog naroda \u010dije obi\u010daje i funkcioniranje nastoji de\u0161ifrirati nekakav ambiciozni zapadni etnolog. I te\u0161ko se tim poku\u0161ajima de\u0161ifriranja ne smijati. Ali za razliku od tog autohtonog naroda, krivnja za nebulozne interpretacije le\u017ei i na nama.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Bilo je samo pitanje tko \u0107e prvi uo\u010diti poveznice i lansirati atraktivnu medijsku pri\u010du koja, jo\u0161 jedanput, “otkriva” pravu ideolo\u0161ku pozadinu djelovanje platforme Mo\u017eemo!. \u010cast je ovaj put pripala novinaru Jutarnjeg lista Gojku Drlja\u010di koji je zavirio u program zagreba\u010dke konferencije o odrastu, zbrojio dva i dva, pogledao s prozora nepoko\u0161enu travu i ponudio \u010ditateljstvu […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":45401,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[454],"tags":[1576],"theme":[456],"country":[38],"articleformat":[205],"coauthors":[90],"class_list":["post-45399","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-naslovnica","tag-desnica","theme-politika","country-hrvatska","articleformat-vijest"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/45399","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=45399"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/45399\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":45400,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/45399\/revisions\/45400"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/45401"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=45399"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=45399"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=45399"},{"taxonomy":"theme","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftheme&post=45399"},{"taxonomy":"country","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcountry&post=45399"},{"taxonomy":"articleformat","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Farticleformat&post=45399"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcoauthors&post=45399"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}