Kao \u0161to smo ve\u0107 u ranijem osvrtu konstatirali, drugi tjedan prvenstva, kako to obi\u010dno biva u medijskoj dinamici jednog takvog doga\u0111aja, doveo je do polaganog i\u0161\u010dezavanja kako politi\u010dkih tema, tako i konzistentnosti njihovih nositelja da ustraju na kritici katarskog politi\u010dkog sistema i njihovog odnosa prema ljudskim pravima LGBTQ+ osoba ili migrantskih radnika. Na migrantske radnike se ve\u0107 zaboravilo u trenutku u kojem su se pod svjetlima reflektora ukazala mastodontska stadionska zdanja na povr\u0161ini ne ve\u0107oj od Hercegovine pa je empatiju za mrtve ju\u017enoazijske i afri\u010dke radnike ubrzo zamijenila o\u010daranost velebno\u0161\u0107u sedam stadiona i onog jednog koji je svima posebno zanimljiv, a koji \u0107e se razmontirati po zavr\u0161etku prvenstva i tako zadovoljiti sve na\u0161e ekolo\u0161ke moralne standarde. Ne\u0161to du\u017ee od ljudskih prava mrtvih pakistanskih radnika u eteru su pre\u017eivjele LGBT+ teme koje su se za ovu priliku svele na kapetanske trake zapadnoevropskih reprezentacija u duginim bojama. Malo je tu ikome stalo do stvarne opresije pod kojom \u017eive stvarni LGBT+ ljudi u ovom dijelu svijeta. Ne \u010dudi ta bagatelizacija. LGBT+ prava su se odavno medijski svela na kojekakve komercijalne geste kratkog vijeka trajanja, a jo\u0161 kra\u0107eg politi\u010dkog efekta.<\/p>\n\n\n\n
Tre\u0107a politi\u010dka tema koja je tek u fragmentima do\u0161la do zapadnih medija i dalje \u017eivi u Kataru. Rije\u010d je o moralnom i politi\u010dkom pitanju par excellence arapskog svijeta od 1948 na ovamo: Palestini. Ona nije i\u0161\u010dezla sa smanjenim medijskim interesom kao ove ranije dvije. Neki \u0107e re\u0107i da je razlog taj \u0161to katarski re\u017eim ne cenzurira palestinske zastave kao one dugine. Svakako va\u017ean aspekt. Ali za ovu na\u0161u pri\u010du ipak manje va\u017ean od navija\u010dke kulture kao glavnog promotora Palestine i palestinskog pitanje na ovom svjetskom prvenstvu. Naime, tragedija palestinskog naroda, a onda i borba protiv cionizma i izraelske okupacije, dio je folklora navija\u010dke kulture u arapskom svijetu i to vi\u0161e nego igdje drugdje u jednom od najve\u0107ih arapskih gradova Casablanci. Povijesni uspjeh marokanske reprezentacije na ovom svjetskom prvenstvu i prolazak u osminu finala sa prvog mjesta u skupini F pod svjetla reflektora doveo je i marokanske navija\u010de kod kojih su palestinske zastave i pjesme posve\u0107ene Palestini sastavni dio navija\u010dkog repertoara.<\/p>\n\n\n\n
Jedna od njih je ubrzo postala\u00a0viralna<\/a>\u00a0na dru\u0161tvenim mre\u017eama ukazuju\u0107i koliko je trop Palestine puno vi\u0161e od navija\u010dke parole. U predivnoj lirskoj bravuri navija\u010da Raja CA, jednog od najve\u0107ih marokanskih sportskih kolektiva koji je, ina\u010de, u vlasni\u0161tvu svojih navija\u010da, Palestina je\u00a0pjesni\u010dka slika<\/a>\u00a0u kojoj se sa\u017eima, prije svega, kolektivni osje\u0107aj naroda da je izdan. Pa ubrzo taj osje\u0107aj koji historijski nosi palestinski narod postaje op\u0107i i zajedni\u010dki jer je pjesma istovremeno i kritika re\u017eima i vladaju\u0107ih korumpiranih klasa u arapskom svijetu, njihovog odnosa prema Palestini, svakako, ali i njihovog odnosa prema obespravljenoj ve\u0107ini u svojim dr\u017eavama i masama mladih ljudi bez perspektive kojima na kraju ostaje isklju\u010divo tribina kao mjesto socijalizacije i politizacije. Istovremeno, melankoli\u010dni ton pjesme, kao i kritika elita koja ostaje u antikorupcijskom registru kao da dodatno podebljavaju politi\u010dku bezizlaznost ili nedostatak, famoznog\u00a0i nepostoje\u0107eg, politi\u010dkog subjekta koji \u0107e donijeti kona\u010dnu pobjedu, bilo za Palestince, bilo za mlade navija\u010de Raje. Zanimljiva je ta Palestina, jer zbog svoga gotovo sakralnog statusa u arapskom svijetu, kojeg te\u0161ko bri\u0161e i protok vremena, a i re\u017eimi manje skloni borbi palestinskog naroda, stvara uski okvir pjesni\u010dke i politi\u010dke slobode u kojoj \u0107e i kritika re\u017eima (uklju\u010duju\u0107i i taj katarski) pro\u0107i bez cenzure. Bar zasada.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Kao \u0161to smo ve\u0107 u ranijem osvrtu konstatirali, drugi tjedan prvenstva, kako to obi\u010dno biva u medijskoj dinamici jednog takvog doga\u0111aja, doveo je do polaganog i\u0161\u010dezavanja kako politi\u010dkih tema, tako i konzistentnosti njihovih nositelja da ustraju na kritici katarskog politi\u010dkog sistema i njihovog odnosa prema ljudskim pravima LGBTQ+ osoba ili migrantskih radnika. Na migrantske radnike […]<\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":43454,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[454],"tags":[1465],"theme":[458],"country":[459],"articleformat":[205],"coauthors":[1630],"class_list":["post-43453","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-naslovnica","tag-nogomet","theme-drustvo","country-svijet","articleformat-vijest"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/43453","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=43453"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/43453\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":43456,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/43453\/revisions\/43456"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/43454"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=43453"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=43453"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=43453"},{"taxonomy":"theme","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftheme&post=43453"},{"taxonomy":"country","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcountry&post=43453"},{"taxonomy":"articleformat","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Farticleformat&post=43453"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcoauthors&post=43453"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}