Dan ustanka naroda Hrvatske<\/a> \u2013 koji se obilje\u017eavao 27. jula. Naime, taj je datum pod narodima Hrvatske podrazumijevao i srpski i hrvatski narod, s tim da je u konkretnom ustanku “etni\u010dku prevlast” imao srpski. I samim tim u novim okolnostima nije bio odr\u017eiv i izabran je “\u010disto” hrvatski datum u povijesti antifa\u0161isti\u010dkog ustanka \u2013 odlazak sisa\u010dkih partizana u \u0161umu Brezovica.<\/p>\n\n\n\nOvisno o trenutnoj politi\u010dkoj atmosferi, desnica se manje ili vi\u0161e anga\u017eirano, o\u010ditovala i o tom datumu. U tim su o\u010ditovanjima dominirale uglavnom posprdne opaske: bila je rije\u010d o izletu u \u0161umu i na taj izlet su se okura\u017eili tek kad je Njema\u010dka napala Sovjetski Savez. Takve opaske, naravno, mo\u017ee izgovoriti samo netko tko bi se 22.6.1941. ugodno osje\u0107ao u centru Zagreba. \u0160to se ti\u010de jugoslavenskog pandana, 27. jula, njega danas obilje\u017eavaju samo institucije srpske zajednice u Hrvatskoj, \u0161to desnici slu\u017ei kao “dokaz” kontinuirane srpsko-komunisti\u010dke agresije koja traje ve\u0107 100 godina. To \u0161to su ti ljudi ustali protiv pokolja koje su vr\u0161ili njihovi politi\u010dki preci ne uzima se u obzir: rije\u010d je valjda u povijesno i politi\u010dki neutralnom okviru.<\/p>\n\n\n\n
S obzirom na povijest i motivaciju nastanka sutra\u0161njeg praznika, ne \u010dudi \u0161to on polako po\u010dinje sve vi\u0161e sli\u010diti na jedan kalendarski susjedni mu praznik. Naime, Dan antifa\u0161isti\u010dke borbe je integriran u blok onih “civilizacijskih” datuma za koji svatko ima spremnu prikladnu floskulu, a oni nezadovoljni tim statusom \u0107e eventualno raditi na taj dan kao da nije praznik. U\u0161ao je u prazni\u010dki \u017eanr komemoracija davne pro\u0161losti iz kojih su, navodno, i\u0161\u010dezli svi politi\u010dki momenti i naprosto nam kultura kao takva nala\u017ee da ih ne maknemo. Drugim rije\u010dima, antifa\u0161izam je postao dio (ne)\u017eeljene kulturne ba\u0161tine. I zbog toga on sve vi\u0161e nalikuje spomenutom susjednom prazniku \u2013 Tijelovu. Gotovo nitko u dr\u017eavi ne zna \u0161to je to\u010dno Tijelovo i \u0161to se taj dan obilje\u017eava. Zna se da je dio na\u0161e (kr\u0161\u0107anske) tradicije i da nudi priliku za “spajanje”. Ove godine su u prili\u010dnoj mjeri izostali i oni standardni novinski \u010dlanci naslovljeni otprilike \u2013 evo \u0161to je zapravo Tijelovo? \u010cini se da ista sudbina \u010deka i Dan antifa\u0161isti\u010dke borbe.<\/p>\n\n\n\n
Ne treba previ\u0161e oko toga o\u010dajavati. Dane koji podsje\u0107aju na slavnu povijest narodnooslobodila\u010dke borbe ne\u0107emo o\u017eivjeti anga\u017eiranijim i preciznijim tuma\u010denjem tih epizoda. O\u017eivjet \u0107e ih suvremene politike koje \u0107e se zasnivati na istim politi\u010dkim vrijednostima. Sve dok hrvatski nacionalni identitet bude nenadma\u0161na politi\u010dka vrijednost u zemlji osu\u0111eni smo na razna “tijelova”.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Sutra se u Republici Hrvatskoj obilje\u017eava Dan antifa\u0161isti\u010dke borbe. Pod “obilje\u017eavanjem” prvenstveno se misli na to da je rije\u010d o dr\u017eavnom prazniku i da je 22. lipnja neradni dan. Politi\u010dki “olakotna” okolnost samog praznika je datum: praznik pada na sam po\u010detak ljeta i slu\u017ei prvenstveno za spajanje s vikendom koje funkcionira kao mini godi\u0161nji odmor […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":28778,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[454],"tags":[808,144],"theme":[458],"country":[38],"articleformat":[205],"coauthors":[90],"class_list":["post-42324","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-naslovnica","tag-antifasizam","tag-revizionizam","theme-drustvo","country-hrvatska","articleformat-vijest"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/42324","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=42324"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/42324\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":42326,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/42324\/revisions\/42326"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/28778"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=42324"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=42324"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=42324"},{"taxonomy":"theme","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftheme&post=42324"},{"taxonomy":"country","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcountry&post=42324"},{"taxonomy":"articleformat","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Farticleformat&post=42324"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcoauthors&post=42324"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}