{"id":41620,"date":"2022-04-06T11:04:53","date_gmt":"2022-04-06T10:04:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.bilten.org\/?p=41620"},"modified":"2022-04-06T11:08:23","modified_gmt":"2022-04-06T10:08:23","slug":"pandemijski-debilizam","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bilten.org\/?p=41620","title":{"rendered":"Pandemijski debilizam"},"content":{"rendered":"\n<p>Zapa\u017een broj internetskih \u0161aljivd\u017eija nije propustio nakon po\u010detka rata u Ukrajini sugerirati svojim pratiteljima na dru\u0161tvenim mre\u017eama da je &#8220;pandemija nestala&#8221;. Iza te po\u0161alice, naravno, stoji pretpostavka da je prije ruske invazije \u010dinjeni\u010dnost pandemije bila upitna. Ili da je barem bio upitan toliki strah od pandemije koji su generirali mediji i politika radi tko zna kakvih interesa. Takva lucidna dru\u0161tvena kritika koja razotkriva sprege razli\u010ditih interesa stajala je i iza onih po\u0161alica po kojima se virus pojavljuje nakon pono\u0107i \u2013 do kada su radili ugostiteljski objekti.<\/p>\n\n\n\n<p>Epidemiolo\u0161ke mjere su znale biti nelogi\u010dne i to uglavnom zbog pogodovanja odre\u0111enim skupinama, ali u svim mjerama koje ne uklju\u010duju potpuni lokdaun mo\u017ee se prona\u0107i doza nelogi\u010dnosti. Ne zato \u0161to oni koji su ih donosili nu\u017eno oskudijevaju s logikom ve\u0107 zato \u0161to se pri implementaciji parcijalnih mjera negdje mora povu\u0107i granica. Je li &#8220;logi\u010dnije&#8221; dopustiti 20% ili 40% popunjenih mjesta u kinu? Je li &#8220;logi\u010dnije&#8221; da ugostiteljski objekti rade do 23 ili do 24 sata? Je li &#8220;logi\u010dniji&#8221; razmak od dva ili od tri metra? Ta \u0107e, dakle, granica neminovno zvu\u010dati glupo \u2013 ali samo ako pretpostavimo da je njen cilj potpuna za\u0161tita pu\u010danstva od zaraze, a ne smanjivanje rizika od zaraze u svrhu manjeg optere\u0107enja zdravstvenog sustava. Po tom pristupu svaka regulacija dru\u0161tvenog \u017eivota \u2013 od prometa do nogometne utakmice \u2013 mo\u017ee zvu\u010dati glupo jer ne jam\u010di neki tip izvjesnosti koji nam je iz nekog razloga potreban.<\/p>\n\n\n\n<p>Osim \u0161to je kritika epidemiolo\u0161kih mjera zasnovana na &#8220;logici&#8221; pogre\u0161na zbog same prirode i cilja mjera, ona je usput generirala sporne politi\u010dke stavove i dijagnoze. Ne\u0107emo ulaziti u one najlu\u0111e, dovoljno se osvrnuti na one &#8220;legitimne&#8221; i rasprostranjene prili\u010dno i me\u0111u ljudima koje nikako ne mo\u017eemo svrstati u korona-skeptike ili militantne protivnike mjera kao takvih. Njih je, naime, procjena o nelogi\u010dnosti ili arbitrarnosti mjera nerijetko vodila do stava po kojem \u0107e re\u017eimi i vlade iskoristiti pandemiju za ja\u010danje autoritarnih tendencija. Naprosto, sve se mo\u017ee podvaliti pod epidemiolo\u0161ke mjere i mogu trajati dokle god to vladaju\u0107i \u017eele. Ili mogu poslu\u017eiti kao inspiracija za daljnji rast kontrole nad gra\u0111anima: kao da postoji neki prirodni put od covid potvrda do kontrole kretanja kao takvog. Danas, kad se \u0161irom Europe ukidaju mjere i potvrde, nigdje ne nailazimo na autoritarnije re\u017eime nego \u0161to su to bili prije uvo\u0111enja pandemije.<\/p>\n\n\n\n<p>Gre\u0161ka, inspirirana manjkavom analizom epidemiolo\u0161kih mjera, sastojala se u psihologizaciji dr\u017eave: omililo joj se pa bi jo\u0161. Zato i ne \u010dudi da isti oni koji su vri\u0161tali o nelogi\u010dnosti mjera i gu\u0161enju sloboda danas prvi vi\u010du, uz sugestivno namigivanje, da je, eto, &#8220;pandemija nestala&#8221;. Kako to, kao \u0161to bi rekao pjesnik, da je dr\u017eava do prije koji mjesec &#8220;koristila&#8221; pandemiju u autoritarne svrhe, a danas joj naprosto vi\u0161e ne treba? Kako to? Takav zaokret mo\u017eemo objasniti jedino psihologizacijom \u2013 tretiraju\u0107i dr\u017eavi kao pojedinca sa svojim hirovima \u2013 ili jo\u0161 dubljim zaronom u teorije zavjere. Suvislo politi\u010dko obja\u0161njenje naprosto ne postoji. Korijen problema se nalazi u spomenutom pristupu i kritici epidemiolo\u0161kih mjera: ako ih smatra\u0161 nelogi\u010dnima po sebi onda te politi\u010dka logika ne\u0107e daleko odvesti.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Zapa\u017een broj internetskih \u0161aljivd\u017eija nije propustio nakon po\u010detka rata u Ukrajini sugerirati svojim pratiteljima na dru\u0161tvenim mre\u017eama da je &#8220;pandemija nestala&#8221;. Iza te po\u0161alice, naravno, stoji pretpostavka da je prije ruske invazije \u010dinjeni\u010dnost pandemije bila upitna. Ili da je barem bio upitan toliki strah od pandemije koji su generirali mediji i politika radi tko zna [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":40209,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[454],"tags":[884],"theme":[458],"country":[38],"articleformat":[205],"coauthors":[90],"class_list":["post-41620","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-naslovnica","tag-pandemija","theme-drustvo","country-hrvatska","articleformat-vijest"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/41620","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=41620"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/41620\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":41622,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/41620\/revisions\/41622"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/40209"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=41620"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=41620"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=41620"},{"taxonomy":"theme","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftheme&post=41620"},{"taxonomy":"country","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcountry&post=41620"},{"taxonomy":"articleformat","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Farticleformat&post=41620"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcoauthors&post=41620"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}