poruke<\/a> koje su u javnost poslali “ozbiljni” politi\u010dari u proteklih nekoliko tjedana da bi se razlika eliminirala. Drugim rije\u010dima, na prosvjedima je kreiranje sadr\u017eaja “autenti\u010dnije”, oslobo\u0111eno strana\u010dkih procedura, rejtinga i analiti\u010dkog blagoslova u emisiji Otvoreno.<\/p>\n\n\n\nMoglo bi se re\u0107i da prosvjedi funkcioniraju kao svojevrsni politi\u010dki startup inkubator. Pored ve\u0107 donekle etabliranijih lica s pone\u0161to aktivisti\u010dkog sta\u017ea, pristup mikrofonu relativno je demokrati\u010dan i \u010dini se da je osnovni preduvjet protivljenje uvo\u0111enju covid potvrda. Teorije o pandemiji, cjepivu, maskama i sudbini hrvatskog naroda dolaze naknadno i svatko ima pravo na svoju stilsku vje\u017ebu. Kad su posrijedi naju\u010destaliji govornici ili organizatori, njihovi profili se mogu svesti na otprilike \u010detiri \u017eivotne pri\u010de: poduzetnici koje je lokdaun proslavio i svidio im se taj tip politi\u010dkog iskoraka, aktivisti marginalnih katoli\u010dkih organizacija ili zaboravljenih ekstremno desnih stranaka, lije\u010dnici i znanstvenici sa sna\u017enijom katoli\u010dkom pozadinom i oni “ni lijevi ni desni” svje\u017ei aktivisti kojima se u\u010dinilo da bi pandemija mogla biti prilika za neki tip profilacije.<\/p>\n\n\n\n
\u0160to se pak ti\u010de sastava samih prosvjednika koji se (jo\u0161) nisu odlu\u010dili pristupiti mikrofonu, ne mo\u017eemo imati pouzdane informacije. Po onome \u0161to mo\u017eemo zaklju\u010diti iz njihovih izjava medijima i poruka na transparentima, inicijalne politi\u010dke pozicije, koliko god kontradiktorne bile, vjerojatno su ne\u0161to \u0161ireg raspona od onog me\u0111u govornicima i organizatorima. Istra\u017eivanja raznih pokreta protiv epidemiolo\u0161kih mjera u inozemstvu tako\u0111er sugeriraju sli\u010dne sastave. Razlikuje se, dakako, ideolo\u0161ki sirovi materijal kojim barataju, a koji je naslje\u0111e politi\u010dke kulture u kojoj djeluju. Naravno, prisutna su poklapanja jer su mnogi aspekti teorija zavjere uvezeni, prvenstveno iz Sjedinjenih Ameri\u010dkih Dr\u017eava. S obzirom na relativnu propusnost izme\u0111u sudionika i organizatora, na sirovi ideolo\u0161ki materijal \u0107emo se osvrnuti bez obzira na te razlike.<\/p>\n\n\n\n
Sirovi ideolo\u0161ki materijal<\/h2>\n\n\n\n
Taj se materijal oblikuje ovisno o zahtjevima i politi\u010dkoj situaciji, a u hrvatskom ga prosvjednom kontekstu sa\u010dinjavaju barem tri razli\u010dite vrste: domovinski, sindikalni i ljudskoprava\u0161ki. Domovinski sa\u010dinjava raspon od standardnog refleksa “ljubavi prema ugro\u017eenoj domovini”, nulte to\u010dke svake politi\u010dke legitimacije do preuzimanja, manje ili vi\u0161e eksplicitno, usta\u0161kog antiestabli\u0161mentskog folklora. Prisutne su i zastave s prvim bijelim poljem, Thompson je jedna od prvih opcija na plejlisti, a pomalo je za\u017eivio i slogan “za slobodu spremni”, \u010diju inspiraciju ne treba obja\u0161njavati. Sindikalni materijal je prigu\u0161eniji od domovinskog i tako samo reflektira odnose snaga i ina\u010de. Vezan je isklju\u010divo uz potencijalne otkaze koji mogu proiza\u0107i iz odbijanja cijepljenja ili testiranja i njegova realizacija je prili\u010dno sterilna, zasnovana na parolama o pravu na rad.<\/p>\n\n\n\n
Tre\u0107i sirovi materijal je onaj ljudskoprava\u0161ki ili civilnodru\u0161tveni. Ve\u0107 odavno je, na primjer, ekstremna desnica usvojila tu retoriku za koju su naivniji mislili da je pod vje\u010dnim intelektualnim vlasni\u0161tvom liberala, ali u ovom slu\u010daju se ne radi (samo) o takvom tipu aproprijacije. Posrijedi je su\u017eivot razli\u010ditih perspektiva s manje brige o dosljednosti. Prosvjednici u svojim istupima barataju razli\u010ditim retori\u010dkim rje\u0161enjima iz razli\u010ditih perioda borbi za ljudska prava. Pritom im je najdra\u017ei period Drugog svjetskog rata i nerijetko vladaju\u0107e optu\u017euju za fa\u0161izam ili nacizam. A neizostavna su i spominjanja \u017eutih traka i gnjusno i retardirano pore\u0111enje vlastitog statusa s onim \u017didova u nacisti\u010dkoj Njema\u010dkoj. Ta je poredba uvezena, ali glatki uvoz su omogu\u0107ile ovda\u0161nje desne politi\u010dke elite koji u revizionisti\u010dkom tuma\u010denju razdoblja tzv. NDH priznaju zapravo samo progon \u017didova. Na taj se na\u010din ne mogu optu\u017eiti za revizionizam, a i dalje mogu vr\u0161iti antisrpsku propagandu bez utega masovnih usta\u0161kih likvidacija. Ili sasvim jednostavno i slikovito: zamislite da jedan od prosvjednika ka\u017ee da se osje\u0107a kao Srbin u NDH. Nemogu\u0107e.<\/p>\n\n\n\n
Pored samog sirovog materijala u obliku ideolo\u0161kog sadr\u017eaja, zanimljivi su i apeli koji se na neki na\u010din nastavljaju na taj sadr\u017eaj. U Splitu se redovito poziva Torcida na priklju\u010dak iako oni s covid potvrdama i testiranjima \u017eive ve\u0107 mjesecima, a u Zagrebu je istaknut transparent kojim se p(r)oziva poslovi\u010dno buntovni Filozofski fakultet kao da je posrijedi nekakva homogena skupina ljudi. Da se ne ostane na takvom tipu regionalne razlike, ju\u010der je i u Zagrebu jedan govornik, predstavljen kao “youtuber iz Dubrave”, pozvao Bad Blue Boyse da daju svoj doprinos. Naravno, prisutni su konstantno i apeli braniteljima te studentima kao takvim koji bi valjda trebali biti najaktivniji u “prosvjedima za slobodu”. \u0160to se ti\u010de priklju\u010denja razli\u010ditih dru\u0161tvenih skupina, zasad mo\u017eemo izdvojiti samo nastup bajkera na jednom od splitskih prosvjeda. A izrazito je dru\u0161tveno-politi\u010dki znakovito da se nitko nije sjetio pozvati radnike, bilo kakve.<\/p>\n\n\n\n
Dakle, prosvjednici barataju sirovim ideolo\u0161kim materijalom koji im stoji na raspolaganju i koji su “ozbiljni” politi\u010dari stvorili u posljednjih tridesetak godina: plus uvezene teorije zavjere uglavnom iz SAD-a. Premda iz ovog politi\u010dkog startup inkubatora najvjerojatnije ne\u0107e isko\u010diti nikakav “politi\u010dki jednorog”, on nam prili\u010dno slikovito opisuje dru\u0161tveno-politi\u010dku situaciju u kojoj \u017eivimo. I pokazuje da nema prevelike razlike izme\u0111u ovih politi\u010dara amatera i onih ozbiljnih igra\u010da. Razlika je uglavnom u oku promatra\u010da i ovlastima i resursima kojima potonji raspola\u017eu. Ako vam se \u010dini da pretjerujemo, samo zamislite da je ju\u010dera\u0161nje izjave predsjednika Zorana Milanovi\u0107a u Rimu o covid potvrdama izgovorio spomenuti “youtuber iz Dubrave” na Markovom trgu. Ne bi bilo ni\u0161ta \u010dudno, je li tako?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Danas je na snagu stupila odluka Sto\u017eera civilne za\u0161tite Republike Hrvatske po kojoj je uvjet za ulazak u sve javne i dr\u017eavne institucije covid potvrda. Ili va\u017ee\u0107i test. Dani koji su prethodili stupanju odluke na snagu obilje\u017eili su prosvjedi. Inicijalno su krenuli u vi\u0161e hrvatskih gradova, ali oni najredovitiji i najbrojniji odr\u017eavaju se u Splitu […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":40209,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[454],"tags":[103,509],"theme":[458],"country":[38],"articleformat":[205],"coauthors":[90],"class_list":["post-40207","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-naslovnica","tag-ideologija","tag-prosvjedi","theme-drustvo","country-hrvatska","articleformat-vijest"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/40207","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=40207"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/40207\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":40214,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/40207\/revisions\/40214"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/40209"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=40207"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=40207"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=40207"},{"taxonomy":"theme","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftheme&post=40207"},{"taxonomy":"country","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcountry&post=40207"},{"taxonomy":"articleformat","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Farticleformat&post=40207"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcoauthors&post=40207"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}