Subotnji “Festival slobode” na glavnom zagreba\u010dkom trgu do\u010dekivan je u pone\u0161to druk\u010dijoj atmosferi od prethodnih inkarnacija tog prosvjeda protiv epidemiolo\u0161kih mjera i “slu\u017ebenih” interpretacija pandemije. Eskalacija sukoba koji dan prije na sli\u010dnom prosvjedu u Ljubljani i masovni prosvjedi \u0161irom Europe, prije svega u Francuskoj, pridonijeli su pojavi stanovite politi\u010dke zebnje: ho\u0107e li i na na\u0161im prosvjedima do\u0107i do masovnije mobilizacije i ho\u0107e li samim tim postati zna\u010dajan politi\u010dki faktor? Medijski anketirani stru\u010dnjaci nisu davali previ\u0161e izgleda takvom scenariju, ali nisu ga u potpunosti ni odbacivali. Sve u svemu, subota je bila test.<\/p>\n\n\n\n
Koji, slo\u017eni su komentatori, antivakserski pokret u Hrvatskoj nije polo\u017eio. Na Trgu bana Jela\u010di\u0107a okupilo se, prema medijskim izvje\u0161tajima, maksimalno 3.000 ljudi, \u0161to s obzirom na dugotrajnost mjera, razinu frustracije i broj necijepljenih zasigurno predstavlja podba\u010daj. Tako\u0111er, poruke koje su uputili govornici bile su isuvi\u0161e raznolike da bi mogle predstavljati nu\u017ean korak u izgradnji koherentnije ideolo\u0161ke platforme. A ne treba ni spominjati da ih je nezanemariv broj bio daleko s one strane razuma i da je vjerojatno kod mnogih protivnika epidemiolo\u0161kih mjera ili onih donekle sklonijih avanturisti\u010dkim tuma\u010denjima pandemije, izazivao odre\u0111enu nelagodu. Izostali su gotovo u potpunosti i oporbeni politi\u010dari, s iznimkom Zlatka Hasanbegovi\u0107a u pratnji prijatelja Velimira Bujaneca. Njihovi rivali i pretendenti na mjesto politi\u010dko-ideolo\u0161kog interpretatora i kanalizatora narodnog nezadovoljstva pandemijskim politikama, \u010delnici Mosta, o\u010dito su vrlo razumno procijenili da bi im pojava na takvom skupu ugrozila reputaciju ozbiljne stranke.<\/p>\n\n\n\n
Podba\u010daj prosvjednog skupa pozivao je i na ne\u0161to ambicioznije zaklju\u010dke o pandemijskom politi\u010dkom kontekstu u Hrvatskoj. \u010cini se da polako vrlo prijem\u010divom interpretacijom postaje ona po kojoj su Andrej Plenkovi\u0107 i njegova vlada zapravo najve\u0107i gubitnici ovog prosvjeda. Naime, ta interpretacija ka\u017ee da je neuspjeh prosvjeda zapravo dokaz da je za slabu razinu procijepljenosti isklju\u010divi krivac vlada Andreja Plenkovi\u0107a. Zanemariv broj ljudi na prosvjedu, tvrde pobornici tog tuma\u010denja, nam jasno govori da je utjecaj teoreti\u010dara zavjere i profesionalnih antivaksera vrlo ograni\u010den i da prave razloge treba tra\u017eiti u dvostrukim kriterijima Sto\u017eera, nekonzistentnim politikama i patroniziraju\u0107em stavu vladaju\u0107ih. Me\u0111u pobornike spadaju i politi\u010darke poput Ivana Kekin<\/a> iz Nove ljevice, ali i kolumnisti poput Goranka Fi\u017euli\u0107a<\/a> s Telegrama.<\/p>\n\n\n\n Iako zasigurno nezanemariv dio krivnje le\u017ei na vladaju\u0107ima i iako me\u0111u masom onih koji se ne \u017eele cijepiti ne prevladavaju militantni antivakseri i teoreti\u010dari zavjera, \u010dini se malo interpretacijski lijenim slu\u010daj razrije\u0161iti jednostavnim identificiranjem krivca. Neuspjeh politi\u010dke mobilizacije ne zna\u010di sam po sebi da potencijal za tu mobilizaciju ne postoji. Puno se uvjerljivijom \u010dini interpretacija po kojoj oni koji su se istaknuli kao pretendenti na mjesta vo\u0111a nisu u stanju artikulirati dovoljno primamljivu i koherentnu ideolo\u0161ku poruku, kao i da nemaju dovoljnu infrastrukturnu podr\u0161ku. Naime, nigdje isklju\u010divo antivakserska poruka, sazdana od “alternativnih otkri\u0107a” ili razgranatih teorija zavjera, ne predstavlja dovoljnu inspiraciju za masovnu mobilizaciju. Ona se mora “nasloniti” na postoje\u0107e ideolo\u0161ke vrijednosti i politi\u010dke okida\u010de. Vrlo lako se moglo primijetiti da su se govori na “Festivalu slobode” upravo natjecali u pru\u017eanju \u0161to uvjerljivijeg “naslanjanja”: bilo da je rije\u010d o porukama protkanim libertarijanskim vrijednostima bilo o onima koje su sadr\u017eavale jasne aluzije na Domovinski rat. \u0160irenje antivakserskog sentimenta ne odvija se samo novim “otkri\u0107ima” ve\u0107 i ideolo\u0161kim pro\u0161ivanjem. Govori na Trgu bili su poligon za vje\u017ebanje takvih pro\u0161ivanja i me\u0111u konkurentima o\u010dito nitko nije ponudio dovoljno uvjerljivu pri\u010du: prvenstveno u mobilizacijskom smislu. \u0160to ne zna\u010di da ne postoji potra\u017enja za takvim pri\u010dama.<\/p>\n\n\n\n Pri poku\u0161ajima “seciranja” te potra\u017enje potrebna je doza opreza. Kekin je u svojoj dijagnozi neuspjeha prosvjeda istaknula kako u “tihoj ve\u0107ini” necijepljenih va\u017enu ulogu imaju oni “zbunjeni i nesigurni” i da su “zagri\u017eeni antivakseri” u manjini. Ta je podjela prili\u010dno sigurno to\u010dna, ali ona vrijedi za ve\u0107inu politi\u010dkih pokreta u izgradnji. Profesionalni ideolozi i militanti su uvijek u manjini i o njihovim politi\u010dkim i organizacijskim sposobnostima ovisi ho\u0107e li uspjeti mobilizirati i integrirati “zbunjene i nesigurne” koji tragaju za najuvjerljivijim ideolo\u0161kim odgovorom koji \u0107e odagnati zbunjenost i nesigurnost. Ako su “nesigurnost i zbunjenost” spontani proizvod nekonzistentnih politika vlade to ne zna\u010di da \u0107e i ostati na razini “proizvoda” i da ne predstavljaju “materijal” za ideolo\u0161ko oblikovanje. To \u0161to se nisu pojavili uspje\u0161ni oblikovatelji je sasvim druga stvar. Ili su se pojavili, ali doseg im je uvjeravanje ljudi da se ne cijepe i kaskaju u politi\u010dkoj mobilizaciji.<\/p>\n\n\n\n A ne treba zanemariti ni “podjelu rada” me\u0111u protivnicima epidemiolo\u0161kih mjera. Upravo lunatici i fanatici koji uzimaju mikrofon u ruke na prosvjedima dopu\u0161taju “ozbiljnim” protivnicima mjera poput predstavnika “pandemijskog realizma”, Nenad Baki\u0107a i Gorana Lauca, ili saborskih zastupnika Mosta, da se predstave kao relevantni i ozbiljni kriti\u010dari iako je granica \u010desto tanka.Naime, previ\u0161e je politi\u010dkog i reputacijskog rizika u priklanjanju bizarnim teorijama ili osporavanju pandemije. Vidljivo je to i po upadljivom dr\u017eanju Katoli\u010dke crkve po strani. Sve te ideolo\u0161ke naslage, dvostruke igre i komplicirani procesi politi\u010dkog identificiranja \u010dine jednostavno upiranje prstom u Plenkovi\u0107a i Sto\u017eer politi\u010dki kratkovidnim. Famozne tihe ve\u0107ine uvijek netko oblikuje. Neke politi\u010dke snage su ih oblikovale tako da dvostruke kriterije Sto\u017eera protuma\u010de kao dostatni motiv za odbijanje cijepljenja, a neke \u0107e ih oblikovati tako da odbijanje cijepljenja “uve\u017eu” u obuhvatniji politi\u010dki narativ. Na sre\u0107u, jo\u0161 nisu isplivali uspje\u0161ni pretendenti na taj cilj.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Subotnji “Festival slobode” na glavnom zagreba\u010dkom trgu do\u010dekivan je u pone\u0161to druk\u010dijoj atmosferi od prethodnih inkarnacija tog prosvjeda protiv epidemiolo\u0161kih mjera i “slu\u017ebenih” interpretacija pandemije. Eskalacija sukoba koji dan prije na sli\u010dnom prosvjedu u Ljubljani i masovni prosvjedi \u0161irom Europe, prije svega u Francuskoj, pridonijeli su pojavi stanovite politi\u010dke zebnje: ho\u0107e li i na na\u0161im […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":39532,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[454],"tags":[884,509,1044],"theme":[458],"country":[38],"articleformat":[205],"coauthors":[90],"class_list":["post-39530","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-naslovnica","tag-pandemija","tag-prosvjedi","tag-teorije-zavjere","theme-drustvo","country-hrvatska","articleformat-vijest"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/39530","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=39530"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/39530\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":39537,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/39530\/revisions\/39537"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/39532"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=39530"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=39530"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=39530"},{"taxonomy":"theme","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftheme&post=39530"},{"taxonomy":"country","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcountry&post=39530"},{"taxonomy":"articleformat","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Farticleformat&post=39530"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcoauthors&post=39530"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}