Nedavno je osnovan tzv. Hrvatski radikalnofeministi\u010dki pokret koji me\u0111u ostalim transrodne \u017eene smatra stvarnom prijetnjom za sigurne \u017eenske prostore, a lijevi feminizam smatra licemjernim jer se zala\u017ee za ja\u010danje radni\u010dkih i socijalnih prava seksualnih radnica\/ika. Iako iza HRP-a unato\u010d nazivu ne stoji pokret, njegovi stavovi su dio \u0161ireg trenda radikalnog feminizma koji isklju\u010duje trans osobe. Za Bilten o toj pojavi pi\u0161e Petra Karmeli\u0107, \u010dlanica Platforme za reproduktivnu pravdu, fAktiva i Ponosnog Zagreba. <\/p>\n\n\n\n
Onima koji_e prate feministi\u010dke debate sigurno nije promakao sukob vezan uz odnos feminizma i trans aktivizma koji je odnedavno aktualan i na hrvatskoj feministi\u010dkoj sceni nakon \u0161to se prelio iz Srbije. Rasprave su intenzivne, a poku\u0161aji da se me\u0111u sukobljenim stranama izgrade mostovi su neslavno propali. Iako je za mnoge od nas ovakav razvoj situacije te\u017eak i bolan za promatrati ili smo \u010dak ostale bez dugogodi\u0161njih prijateljica, drugarica i mentorica, ovakva mjesta su va\u017ena jer stvaraju prilike da pokret postane uklju\u010diviji, a samim time i sna\u017eniji. <\/p>\n\n\n\n
Ne planiram u tekstu predstavljati sukobljene argumentacije ili poku\u0161avati dokazati koja strana je teorijski rafiniranija jer smatram da transfobiji u feminizmu nema mjesta. Upravo zato je zabrinjavaju\u0107e osnivanje Hrvatskog radikalnofeministi\u010dkog pokreta<\/a> u \u010dijem proglasu se navodi kako \u017eenama smatraju odrasle ljudske osobe \u017eenskog spola, a biolo\u0161ku \u010dinjenicu spola bitnim \u010dimbenikom koji motivira eksploataciju \u017eena zbog mogu\u0107nosti trudno\u0107e i ra\u0111anja i specifi\u010dnih oblika ranjivosti vezanih za biolo\u0161ku razliku, \u010dime se jednozna\u010dno svrstavaju u trans isklju\u010dive radikalne feministkinje (TERF).<\/p>\n\n\n\n No, krenimo od po\u010detka. Radikalni feminizam izrastao je iz feminizma “drugog vala\u201c 1970-ih i neupitno je da je zadu\u017eio \u017eene brojim izborenim promjenama, posebice u podru\u010dju seksualnog i obiteljskog nasilja kojim se najintenzivnije bavi. Ne bi bilo fer zanemariti hrabre iskorake koje su pripadnice ove struje u\u010dinile i va\u017eno je napomenuti da ni neke od glavnih figura radikalnog feminizma, poput Andree Dworkin<\/a>, ne podr\u017eavaju isklju\u010divanje trans \u017eena iz feministi\u010dkih i \u017eenskih prostora. Ipak, odbacuju\u0107i novije spoznaje unutar feministi\u010dke teorije i ne slu\u0161aju\u0107i iskustva brojnih ljudi, radikalni feminizam ostao je jednim od konzervativnijih feministi\u010dkih struja. Usko shva\u0107anje patrijarhata kao sistema mu\u0161ke dominacije nad \u017eenama unutar kojeg su mu\u0161karci nasilnici a \u017eene \u017ertve, definira \u017eene kao klasu podre\u0111enu zbog svoje reproduktivne funkcije. Ovime se ponovno vra\u0107a na biolo\u0161ki esencijalizam i ne ostavlja se prostora za to da bi itko drugi osim \u017eena s maternicom mogao biti \u017eena, \u010dime borba nu\u017eno postaje isklju\u010diva. U tome nema ni\u010deg progresivnog ni radikalnog.<\/p>\n\n\n\n S druge strane, razne druge struje feminizma uvi\u0111aju da pri\u010da nije toliko jednostavna. Stoga intersekcionalni feminizam govori o razli\u010ditim vrstama opresije koje se preklapaju kroz svakog_u od nas, dok marksisti\u010dki feminizam smatra da patrijarhat ima materijalnu osnovu koja nije izravno povezana s biolo\u0161kom razlikom ve\u0107 je spolna podjela poslova funkcionalna za kapitalizam jer mu \u010dini u\u0161tede. Naime, reproduktivni rad koji prete\u017eito obavljaju \u017eene u skladu sa svojom tradicionalnom rodnom ulogom \u010desto ostaje nepla\u0107en ili potpla\u0107en. Koja god feministi\u010dka struja nam bila draga, treba biti svjestan_na da je teorija odvojena od \u017eivljenog iskustva samoj sebi svrha i \u010desto mo\u017ee biti nasilna prema pojedincima_kama \u010dija iskustva ne upadaju u stroge znanstvene kategorije. Dok se radikalni feminizam poziva na biolo\u0161ke \u010dinjenice, feministi\u010dke teorije i prakse od svojih po\u010detaka kritiziraju<\/a> “objektivne\u201c kategorije znanja, svjesne toga da produkcija znanja nije li\u0161ena ideologije, da njome dominiraju mu\u0161karci te da znanstveni koncepti jesu u raskoraku sa \u017eivljenim iskustvom 1<\/a><\/sup>. Pa iako nam TERF-ovke govore kako one nemaju ni\u0161ta protiv trans osoba i direktno ih ne ugro\u017eavaju, one poti\u010du strukturno nasilje nad njima i onemogu\u0107avaju im pristup zdravstvenim uslugama, ali i gra\u0111anskim pravima. Sli\u010dno kako i seksualnim radnicama ote\u017eavaju pristup radni\u010dkim pravima i zdravstvenoj skrbi.<\/p>\n\n\n\n Sli\u010dno kao \u0161to TERF-ovke oduzimaju glas trans \u017eenama jer one ne upadaju u njihovu esencijalisti\u010dku definiciju \u017eene, tako oduzimaju glas i seksualnim radnicama koje vide isklju\u010divo kao \u017ertve mu\u0161kog nasilja. U svom proglasu navode i kako istra\u017eivanja pokazuju da “\u017eene u prostituciju naj\u010de\u0161\u0107e ulaze kao maloljetnice bez adekvatne obiteljske skrbi i kao \u017ertve trgovine ljudima”. Osim \u0161to ovi podaci nisu to\u010dni<\/a> i manipuliraju statistikom kako bi bolje poslu\u017eila svrsi, ovakav na\u010din razumijevanja seksualnog rada oduzima \u017eenama autonomiju, glas i mogu\u0107nost da se organiziraju oko radni\u010dkih prava te ostavlja radnice u izrazito ranjivoj poziciji bez za neke jedinog izvora prihoda i izlo\u017eene raznim oblicima nasilja. Organizacije poput Human Rights Watcha<\/a> i Amnesty Internationala<\/a>, ali i \u2013 jo\u0161 va\u017enije \u2013 same seksualne radnice, pozivaju na dekriminalizaciju prostitucije kako bi se smanjila eksploatacija \u017eena.<\/p>\n\n\n\n Vrlo je problemati\u010dno ne slu\u0161ati same \u017eene za \u010dije se interese radikalnofeministi\u010dki pokret nominalno bori, pri\u010dati o trans pravima i pravima seksualnih radnica bez da ih se uklju\u010duje u rasprave, dok se negiraju njihova iskustva jer se ne poklapaju s teorijskim konceptima ili ih kompliciraju. Pozicija koja se na taj na\u010din zauzima je patroniziraju\u0107a, moraliziraju\u0107a, ali i eti\u010dki pogre\u0161na.<\/p>\n\n\n\n Ova tema otvara i pitanje tko je subjekt feministi\u010dke borbe, to jest \u010dija iskustva ona reprezentira i za \u010dije se interese bori. TERF-ovke nam se name\u0107u kao “istinske” feministkinje, kao one koje nisu zalu\u0111ene postmodernim identitetskim teorijama i liberalizmom, te predstavljaju svoju borbu kao univerzalnu \u017eensku borbu, dok istovremeno isklju\u010duju cijelu lepezu \u017eenskih iskustava, kao \u0161to su iskustva trans \u017eena i seksualnih radnica.<\/p>\n\n\n\n Univerzalnog \u017eenskog iskustva nema i nijedan feministi\u010dki pokret ne predstavlja interese svih \u017eena. Specifi\u010dne borbe su svakako nu\u017ene i dobrodo\u0161le, ali brisanje i isklju\u010divanje tu\u0111ih iskustava i borbi te moraliziranje se na\u017ealost \u010dine primarnim ciljevima TERF-ovki koje kao da se boje ostati bez svojih pozicija mo\u0107i dok borbu za dru\u0161tvo koje uistinu po\u0161tuje i podr\u017eava sve spolne, rodne i seksualne identitete ispunjavaju sve razli\u010ditiji glasovi.<\/p>\n\n\n\n Van zdrave pameti je argument da su trans \u017eene ugroza \u017eenskim pravima i sigurnosti. To nam pokazuje i primjer Islanda<\/a> gdje su sve feministi\u010dke organizacije poduprle zakon o trans pravima a nijedna \u017eena nije ostala bez svojih prava. \u0160to se sigurnih prostora za \u017eene ti\u010de, \u017eene trebaju biti sigurne i slobodne od nasilja, a ne od mu\u0161karaca ili trans osoba. Sramotno je usmjeravati energiju na borbu protiv drugih potla\u010denih i deprivilegiranih skupina, dok je istovremeno besmisleno jer ne ga\u0111a u sr\u017e problema.<\/p>\n\n\n\n Feministi\u010dka i trans borba uistinu jesu u mnogo\u010demu komplementarne. Podaci nam pokazuju da trans \u017eene do\u017eivljavaju razne oblike nasilja<\/a> kao i cis \u017eene, \u010dak i puno \u010de\u0161\u0107e. Samo iskustvo trans osoba naru\u0161ava binarnost spola\/roda i time potkopava sistem tradicionalnih rodnih uloga koji je toliko opresivan za \u017eene, ali i sve ostale identitete koji se opiru ukalupljivanju u ovu binarnost. Tako\u0111er, borba za tjelesnu autonomiju i kvalitetnu te dostupnu zdravstvenu skrb zajedni\u010dki su nazivnik cis i trans \u017eena. Trans i cis \u017eene mogu i moraju biti saveznice te u\u010diti jedne od drugih.<\/p>\n\n\n\n Feminizmu trebaju razli\u010dite feministi\u010dke pozicije i struje, trebaju mu konstruktivne rasprave i neslaganja. Takva su mjesta vrijedna, ali nipo\u0161to ne smijemo isklju\u010divati i brisati trans ili bilo koje druge osobe i iskustva. TERF pokret samo mimikrira feminizam, ali on to nije jer poni\u0161tava temeljne feministi\u010dke principe solidarnosti i nenasilja te je kao takav ne samo \u0161tetan za trans osobe, ve\u0107 i sramotan za cijeli pokret \u010dijim se dijelom predstavlja. Stoga, na\u0161a je obveza i odgovornost, kako prema trans osobama, tako i prema feministi\u010dkom pokretu, ograditi se od takvih isklju\u010divih tendencija te ih izravno osuditi. Feministi\u010dki_a saveznik_ica je svatko tko \u017eeli dati svoj doprinos u izgradnji pravednijeg dru\u0161tva, neovisno o svojim genitalijama.<\/p>\n Nedavno je osnovan tzv. Hrvatski radikalnofeministi\u010dki pokret koji me\u0111u ostalim transrodne \u017eene smatra stvarnom prijetnjom za sigurne \u017eenske prostore, a lijevi feminizam smatra licemjernim jer se zala\u017ee za ja\u010danje radni\u010dkih i socijalnih prava seksualnih radnica\/ika. Iako iza HRP-a unato\u010d nazivu ne stoji pokret, njegovi stavovi su dio \u0161ireg trenda radikalnog feminizma koji isklju\u010duje trans osobe. […]<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":38506,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[454],"tags":[174,1439,1109,1108,916],"theme":[458],"country":[38],"articleformat":[450],"coauthors":[1440],"class_list":["post-38503","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-naslovnica","tag-feminizam","tag-terf","tag-trans-zene","tag-transfobija","tag-transrodnost","theme-drustvo","country-hrvatska","articleformat-tema"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/38503","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=38503"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/38503\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":38521,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/38503\/revisions\/38521"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/38506"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=38503"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=38503"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=38503"},{"taxonomy":"theme","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftheme&post=38503"},{"taxonomy":"country","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcountry&post=38503"},{"taxonomy":"articleformat","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Farticleformat&post=38503"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcoauthors&post=38503"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Teorija koja isklju\u010duje iskustvo <\/strong><\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Tko je subjekt feministi\u010dke borbe?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n