{"id":33894,"date":"2020-07-20T08:30:15","date_gmt":"2020-07-20T07:30:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.bilten.org\/?p=33894"},"modified":"2020-08-03T08:11:36","modified_gmt":"2020-08-03T07:11:36","slug":"ljetni-temat-politicki-mitovi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bilten.org\/?p=33894","title":{"rendered":"Ljetni temat: Politi\u010dki mitovi"},"content":{"rendered":"\n<p>Na\u0161 javni i medijski prostor oblikovan je svakojakim mitovima. Bilo da se radi o povijesnim mitovima koji uspostavljaju zajednice i &#8220;inspiriraju&#8221; idenditete, bilo da se radi o onima naizgled apstraktnijim koji spadaju u takozvanu povijest ideja. Ti mitovi diktiraju rasprave u visokoj politici, ali su direktno prisutni i u najneposrednijoj svakodnevici. Oni nam, recimo, &#8220;sugeriraju&#8221; \u0161to je mogu\u0107e u ekonomiji, a \u0161to nemogu\u0107e, kao \u0161to nam i propisuju \u0161to su &#8220;normalni&#8221;, a \u0161to &#8220;nenormalni&#8221; seksualni identiteti. Drugim rije\u010dima, oni su odraz dru\u0161tvenih odnosa mo\u0107i. Politi\u010dki mitovi, dakle, nisu neutralni ili spontani odjeci kolektivne ma\u0161te, ve\u0107 gradivni elementi politi\u010dke dominacije.<\/p>\n\n\n\n<p>Ponekad je dominacija u mitovima eksplicitna, a ponekad suptilna, s visokim stupnjem &#8220;normalizacije&#8221;. Dru\u0161tveni razvoj, povijesni prevrati i politi\u010dki sukobi dovode i do mijena prevladavaju\u0107ih mitova. Iako je ta dinamika stalna, valja ih razlikovati od la\u017enih vijesti koji mogu biti njihov sastavni dio ili u\u010dinak. La\u017ene vijesti, raskrinkane ili ne, imaju ne\u0161to kra\u0107i rok trajanja i njihova uvjerljivost zapravo ovisi o ustrajnosti pojedinih mitova. Tako\u0111er, ti mitovi nisu naprosto la\u017ei, iako \u010desto i ovise o krajnje nadahnutim interpretacijama povijesnih perioda ili doga\u0111aja. Oni su neka vrta kondenzata politi\u010dkih sklonosti, dru\u0161tvenih preferenci i ve\u0107 spomenutih odnosa mo\u0107i. Oni su neizbje\u017eni dijelovi ideolo\u0161kih projekata.<\/p>\n\n\n\n<p>Ljetni period smanjene politi\u010dke aktivnosti otvara prikladan prostor za obra\u010dun s tim mitovima. Dodu\u0161e, pandemijske prilike \u0107e nas ove godine uskratiti za klasi\u010dnu sezonu kiselih krastavaca. Ali nam pru\u017eaju i mogu\u0107nost da vidimo kako se mitovi oblikuju u &#8220;stvarnom vremenu&#8221;. Pored te nove mitologije svakodnevice, u prvom ovoljetnom tematskom bloku ponudit \u0107emo vam \u010dlanke koji nastoje raskrinkati neke starije mitove koji su se davno &#8220;stabilizirali&#8221;. Bit \u0107e tu i mitova koji se ti\u010du na\u0161eg razumijevanja pojmova koje svakodnevno koristimo, ali i onih vezanih uz doga\u0111aje iz na\u0161e nedavne pro\u0161losti. A na po\u010detku kre\u0107emo s povijesnim doga\u0111ajem i mjestom koji se nikako ne uspijeva profilirati kao &#8220;korisni&#8221; politi\u010dki mit &#8211; <a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/www.bilten.org\/?p=33889\" target=\"_blank\">Golim otokom<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Na\u0161 javni i medijski prostor oblikovan je svakojakim mitovima. Bilo da se radi o povijesnim mitovima koji uspostavljaju zajednice i &#8220;inspiriraju&#8221; idenditete, bilo da se radi o onima naizgled apstraktnijim koji spadaju u takozvanu povijest ideja. Ti mitovi diktiraju rasprave u visokoj politici, ali su direktno prisutni i u najneposrednijoj svakodnevici. Oni nam, recimo, &#8220;sugeriraju&#8221; [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":33896,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[454],"tags":[1021],"theme":[458],"country":[38],"articleformat":[205],"coauthors":[90],"class_list":["post-33894","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-naslovnica","tag-ljetni-temat-politicki-mitovi","theme-drustvo","country-hrvatska","articleformat-vijest"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/33894","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=33894"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/33894\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":33967,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/33894\/revisions\/33967"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/33896"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=33894"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=33894"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=33894"},{"taxonomy":"theme","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftheme&post=33894"},{"taxonomy":"country","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcountry&post=33894"},{"taxonomy":"articleformat","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Farticleformat&post=33894"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcoauthors&post=33894"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}