Nakon po\u010detnog uzmaka u pandemijskom periodu raznoliki teoreti\u010dari zavjera javljaju se samopouzdaniji nego ikad. Iako su posrijedi obi\u010dne dru\u0161tvene \u0161teto\u010dine, njihova popularnost parazitira na realnom dru\u0161tvenom strahu onih koji su im skloni povjerovati.<\/p>\n\n\n\n
Antiznanstveno nastrojenih pojedinaca i skupina u Hrvatskoj nije bilo neko vrijeme ni vidjeti ni \u010duti. Pa i \u0161ire, jasno, upravo kao \u0161to je i razlog njihova utihnu\u0107a bio globalan, dakle pandemijski. Nikoga nije trebalo posebno uvjeravati da zarazu koronavirusom ne\u0107e suzbiti \u010daranja, vitamin C ni molitve. Ili, ajde, gotovo nikoga, uzmemo li u obzir manjinu jogunastijih sve\u0107enika, kao i ma\u0161tovitijih politi\u010dara koji \u0107e ljudima sugerirati da problem rije\u0161e direktnim ubrizgavanjem izbjeljiva\u010da u svoj organizam.<\/p>\n\n\n\n
Znanstvenici su tako na vi\u0161e tjedana bili preuzeli glavnu rije\u010d, te su pred njima koljeno vi\u0161e-manje krotko svijale vlasti diljem planete. Ali dotad su se toliki de\u017eurni skeptici nasuprot znanstvenog establi\u0161menta ve\u0107 malo presabrali te iznova zbili redove. Dok se ve\u0107ina koju smatramo razboritom bavila vaganjem roka za iznala\u017eenje cjepiva protiv ove po\u0161asti, sve je prodornijim bivao glas o tajnovitoj pozadini zaraze. O laboratorijskom porijeklu doti\u010dnog virusa, naime, i krajnjim planovima zavjerenika koji stoje iza njega. Pustimo nijanse razlike izme\u0111u pojedinih tuma\u010da ukupne istine, jer je dovoljno re\u0107i da su tu o istom tro\u0161ku stale pri\u010de o 5G mre\u017ei, \u010dipiranju kroz vakcinu, i crnom \u0111avlu Billu Gatesu.<\/p>\n\n\n\n
Hrvatsku je u tim krugovima reprezentirao skup demonstranata protiv svjetske znanstveni\u010dke urote u Rijeci, a pojedina\u010dno su se najprije oglasili parlamentarni zastupnik Ivan Pernar i nogometa\u0161 Dejan Lovren, itd. U susjednoj Srbiji, primjerice, iskazali su se parlamentarka i lije\u010dnica Nada Kosti\u0107 i tenisa\u010d Novak \u0110okovi\u0107. Ne\u0107emo ovdje isticati konkretne uzorke njihovih bizarnih izjava i koncepcija dru\u0161tvene i biolo\u0161ke stvarnosti. Nas koji se svrstavamo uz oficijelnu znanost, lagano prezrivo u odnosu prema njima, jednako su zabavljali i ostavljali u nepatvorenom \u010dudu s pitanjem otkud li dolazi sva ta glupe\u0161tina. Ali svaka zabava do\u0111e i pro\u0111e ili dojadi, a da odgovor ipak, eto, ne\u0161to ba\u0161 i nismo dohvatili.<\/p>\n\n\n\n
Za po\u010detak, uo\u010dimo jednu pravilnost u reakcijama bli\u017enjih koje smo prezreli, mada jo\u0161 ne prozreli, dok ih se u principu sramimo onako kao \u0161to je svakom na\u0161em \u010destitom svatu dandanas neugodno zbog, recimo, degeneriranog uku\u0107anina. Op\u0107epoznato je da nema te logike \u010dijoj neporecivoj stabilnosti oni ne\u0107e brzo dosko\u010diti \u2013 \u0161tovi\u0161e, izokrenuti je u korist svoje osnovne teze – alkemijski uklapaju\u0107i proturje\u010dja u novu jednad\u017ebu.<\/p>\n\n\n\n
Taj \u0161ablonski postupak je odavno znan, i podsje\u0107a npr. na ono jezovito preokretanje velikog dijela historijskog dru\u0161tvenog otpora spram financijskog kapitala u mr\u017enju prema \u017didovima. Ne zna se s punom sigurno\u0161\u0107u tko je autor zaklju\u010dka da je antisemitizam \u2013 socijalizam za budale. Ali to nije sad ni bitno; va\u017enije je zapaziti da ono \u0161to se nama \u010dini nu\u017eno konstantnim u tom ra\u010dunskom procesu, u njihovim umovima lako skon\u010da kao prolazna varijabla, i obrnuto. Iz nekog razloga, a trag mu poku\u0161ajmo slijediti, njihova ekskluzivna normalnost o\u010dito nije stara ni nova, nego bezvremenska i sinkrona. Ujedno podrazumijeva antimodernost, sklonost odre\u0111enim tradicionalnim kulturnim vrijednostima, kao i hijerarhijskim strukturama dugog trajanja. Nadalje sve ide pod ruku s mitologizacijom i opiranjem svjetovnim autoritetima, naro\u010dito onima koji limitiraju pustopa\u0161nost individualisti\u010dkih zahtjeva i prava, od okultnih do materijalno-vlasni\u010dkih.<\/p>\n\n\n\n
\u0160to je pritom naoko paradoksalno, doba najintenzivnijeg tehnolo\u0161kog progresa ljudskog roda nije umanjilo ta strujanja, nego ih poja\u010dalo. Ubrzavanje povijesti umjesto njezina proklamiranog kraja nalilo im je gorivo za dodatni proboj. Umno\u017eeni egzistencijalni rizici i neizvjesnosti, prouzro\u010deni desetlje\u0107ima strate\u0161kog pomaka globalne ekonomije iz podru\u010dja realnog u financijske spekulacije, odre\u0111uju tropizme svih dru\u0161tvenih grupacija preciznije negoli Mjesec volju lunatika, a negdje se mora potra\u017eiti skloni\u0161te od tolike prijetnje.<\/p>\n\n\n\n
\u017divimo doba fake newsa, hi-tech opskurantizma, manipuliranih dru\u0161tvenih mre\u017ea. Doba renesanse crkvenog zakona, kao odanog suradnika nenarodnih re\u017eima i liberalnih kvazidemokracija, koji rado svaku krizu naziva bo\u017ejom probom zbog ugro\u017eenih moralnih vrednota, no dok on sam enormno utje\u010de, ne isklju\u010divo u Hrvatskoj, na dr\u017eavni obrazovni program, i ni\u0161ta manje na javnu radioteleviziju. U tom okviru \u017eivimo pluralizam daljnjih konstrukta u imploziji, nalik specijalnom izdanju U\u017easa postmoderne. Ali nisu prvo bile osebujne alternativne teorije u znaku \u010dipova, ljudi-gu\u0161tera i chemtrailsa. One su tek slijedile inicijalnu socijalnu i politi\u010dku kontekstualizaciju i motivaciju kao njezin vjerni efekt.<\/p>\n\n\n\n
Jer, obrnemo li vizuru: za\u0161to da izvla\u0161tene mase generalno vjeruju u zvani\u010dnu istinu, pa i znanstvenu, ako je bjelodano da materijalni odnosi ni u znanstvenoj proizvodnji nisu pravedni, i da postoji tek uski krug onih koji joj kroje kapu, odnosno bud\u017eet? Povrh svega, treba znati da antivakseri i ravnozemlja\u0161i ne dolaze prete\u017eno iz ni\u017eih dru\u0161tvenih slojeva. Srednju klasu sve vi\u0161e odre\u0111uju nesigurni oblici rada i samozapo\u0161ljavanje, a \u010dinjenica njezine u prosjeku ne\u0161to potpunije obrazovanosti sama ne mo\u017ee anulirati sve izrazitije nezavidnu politi\u010dku i socijalnu poziciju. Ludost nad kojom se zgra\u017eamo nije u prvom redu bogomdana ni ro\u0111enjem ste\u010dena, nego produkt stanovite dru\u0161tvene prinude.<\/p>\n\n\n\n
Zato i modus intelligendi tog produkta tek moramo prou\u010diti, znaju\u0107i da imamo posla sa stanjem uma \u010dije porijeklo valja tra\u017eiti u kolektivnom. Ako to pori\u010demo, vjerujemo u svetost pojedina\u010dne zasebnosti i determiniranosti kao i oni kojima se tako slatko izrugujemo. U njezinoj sakraliziranoj podlozi le\u017ei sistemski forsirano mistificiranje individualne duhovnosti i feti\u0161izacija parcijalnih te isklju\u010divih dru\u0161tvenih identiteta. A svijet gra\u0111en na identitaristi\u010dkom kulturalizmu prije ili kasnije mora do\u0107i i u sukob sa znano\u0161\u0107u.<\/p>\n\n\n\n
Ameri\u010dka nacionalna udru\u017eenja psihologa i stru\u010dnjaka za edukaciju, zaokupljena rasko\u0161nim primjerima svojih negatora svjetske ba\u0161tine prosvjetiteljstva, stoga su odvojenim istra\u017eivanjima proteklih godina do\u0161la do istog nalaza o korijenima te dru\u0161tvene pojave. U njezinoj bazi nalaze se kulturalni strahovi i osje\u0107aj ugro\u017eenosti dru\u0161tvenog identiteta. Objektivna istina o predmetu spora \u2013 cjepivu ili klimatskim poreme\u0107ajima \u2013 tu je od zadnjerazredne va\u017enosti. Dapa\u010de, pokazalo se da zagovornici neznanstvenih obja\u0161njenja ove ili one teme, kad ih se suo\u010di s egzaktnim dokazima njihova pogre\u0161nog razmi\u0161ljanja, a time i njihov kulturni temelj podvrgne indirektnoj kritici, jo\u0161 \u010dvr\u0161\u0107e ustraju na svojim tvrdnjama. Sasvim logi\u010dno, ako \u0107emo pravo, jer je upu\u0107enost na to socijalno upori\u0161te krajnje pitanje njihova pojedina\u010dnog opstanka i mjesta u dru\u0161tvu.<\/p>\n\n\n\n
Ali ovdje se ipak moramo pomaknuti malo dalje od psihologa i edukologa. Odnosi u proizvodnji i distribuciji vrijednosti presudno stoje na po\u010detku metamorfoze iz tzv. normalnog \u010dovjeka ili grupe u ono ne\u0161to individualno ili skupno \u0161to vjeruje da je koronavirus tek paravan za uspostavu svjetske dominacije izvjesnih urotnika. Govorimo o ljudima nad kojima je dominacija iz neo\u010dekivanog im smjera ve\u0107 realizirana, no bolje je znati da bez njihova izvla\u010denja van te stupice niti ostali ne mogu biti ni slobodni ni pametni.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Nakon po\u010detnog uzmaka u pandemijskom periodu raznoliki teoreti\u010dari zavjera javljaju se samopouzdaniji nego ikad. Iako su posrijedi obi\u010dne dru\u0161tvene \u0161teto\u010dine, njihova popularnost parazitira na realnom dru\u0161tvenom strahu onih koji su im skloni povjerovati. Antiznanstveno nastrojenih pojedinaca i skupina u Hrvatskoj nije bilo neko vrijeme ni vidjeti ni \u010duti. Pa i \u0161ire, jasno, upravo kao \u0161to […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":32759,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[454],"tags":[103],"theme":[458],"country":[38],"articleformat":[450],"coauthors":[20],"class_list":["post-32755","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-naslovnica","tag-ideologija","theme-drustvo","country-hrvatska","articleformat-tema"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/32755","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=32755"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/32755\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":32758,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/32755\/revisions\/32758"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/32759"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=32755"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=32755"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=32755"},{"taxonomy":"theme","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftheme&post=32755"},{"taxonomy":"country","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcountry&post=32755"},{"taxonomy":"articleformat","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Farticleformat&post=32755"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcoauthors&post=32755"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}