{"id":26617,"date":"2019-02-07T08:00:10","date_gmt":"2019-02-07T07:00:10","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bilten.org\/?p=26617"},"modified":"2019-02-07T11:17:45","modified_gmt":"2019-02-07T10:17:45","slug":"ili-socijalizam-ili-tiranija-kapitala","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bilten.org\/?p=26617","title":{"rendered":"Ili socijalizam ili tiranija kapitala"},"content":{"rendered":"

Re\u010deno frazom trenutno popularnom u doma\u0107im medijima: “na hrvatskoj ljevici velika je gu\u017eva”. Odnosi se to na velik broj nedavno najavljenih ili osnovanih stranaka, od kojih se ve\u0107ina nada zamijeniti grogirani SDP. Termin “ljevica” je pritom shva\u0107en karakteristi\u010dno \u0161iroko. U polu\u0161ali (u kojoj ima puno istine) mogli bismo re\u0107i kako se zadnjih 30 godina u Hrvatskoj ljevi\u010darima prakti\u010dki smatraju oni koji malo manje mrze Srbe i pedere, a desni\u010darima oni koji ih mrze vi\u0161e. No takva banalna definicija naizgled ne bi odgovarala barem jednoj od novih stranaka, onoj nezgrapno nazvanoj Mo\u017eemo!<\/p>\n

Kao \u0161to smo nedavno ve\u0107 pisali<\/a>, ova stranka ambiciozno najavljuje da \u0107e se suo\u010diti s problemima socijalne nejednakosti, pa \u010dak i ponuditi novi razvojni model. U zemlji razbijenog politi\u010dkog kompasa, kakva je Hrvatska, ve\u0107 je i to bilo dovoljno da stranka sama sebe definira kao nekoga tko obuhva\u0107a poziciju “od krajnje ljevice do socijaldemokracije”. No koji su to\u010dno krajevi, odnosno granice krajnje ljevice, jasno je u jednom od brojnih nedavnih nastupa nazna\u010dila Sandra Ben\u010di\u0107, ina\u010de istaknuta borkinja za ljudska prava, a ovom prilikom predstavnica stranke u osnivanju.<\/p>\n

\u0160to je socijalizam?<\/strong><\/p>\n

Ona je na provokativno i podrugljivo pitanje novinara HRT-a “dakle, niste za socijalizam i socijalisti\u010dku ekonomiju?” rezolutno odgovorila<\/a>: “Ne, ne. Ne razgovaramo uop\u0107e o tim konceptima. Razgovaramo o drugim stvarima i razgovaramo o rje\u0161enjima koja zbilja mogu donijeti bolji \u017eivot ljudima i koje se ne bave nekakvim politikama koje nemaju veze s realno\u0161\u0107u nego s onime \u0161to je zaista svakodnevni \u017eivot.” Vje\u0161t odgovor koji se glatko uklopio u tehnokratsko-antiideolo\u0161ku retoriku koja dominira hrvatskom politi\u010dkom scenom, ali koji je ujedno bio i povod za glavobolju svakome tko barata spomenutim politi\u010dkim pojmovima.<\/p>\n

Nitko naravno od Mo\u017eema (Mo\u017eemoa?) ne o\u010dekuje da obe\u0107a skori prelazak u drugi na\u010din proizvodnje niti je i\u0161ta sli\u010dno izvedivo jednoj izbornoj listi (“platformi”, u trenutno popularnoj terminologiji). Ali postoji velika razlika izme\u0111u svijesti da sljede\u0107i izbori ne\u0107e donijeti socijalizam i posprdnog odmahivanja rukom ve\u0107 na samu ideju ekonomske demokracije i dru\u0161tvenog vlasni\u0161tva nad sredstvima za proizvodnju. Jer, za razliku od alt-right<\/em> trolova poput sljedbenika Donalda Trumpa, Jordana Petersona ili novinara Indexa<\/em>, svatko minimalno upu\u0107en zna da je socijalizam tek op\u0107i naziv za ideju demokratske kontrole nad dru\u0161tveno proizvedenim bogatstvom.<\/p>\n

Horizont protivnika<\/strong><\/p>\n

Pritom se odabir imena Mo\u017eemo zapravo \u010dini gorko ironi\u010dnim. Ime je, obja\u0161njavaju inicijatori, odabrano da se suprotstavi ra\u0161irenom cinizmu i defetizmu. No ima li i\u0161ta depresivnije od perspektive u kojoj je maksimum toga \u0161to se mo\u017ee napraviti samo efikasnije upravljanje kapitalisti\u010dkim u\u017easom u kojem \u017eivimo? Ili, druga\u010dije re\u010deno: mo\u017eemo \u0161to? Mo\u017eemo ponuditi nova lica, ali ne mo\u017eemo zamisliti svijet bez klasnih podjela, najamnog rada, eksploatacije i otu\u0111enja? Izjava je tim bizarnija \u0161to dolazi iz stranke krcate ljudima s ozbiljnim sta\u017eom u borbi za ljudska prava. Historija njihovog vlastitog polja djelovanja morala bi im ne\u0161to re\u0107i.<\/p>\n

Tko se u povijesti izborio za pravo politi\u010dke participacije bez obzira na klasni status, odnosno za op\u0107e pravo glasa? Socijalisti. Tko je omogu\u0107io pravo na organiziranje i javno okupljanje? Socijalisti. \u010cija je borba omogu\u0107ila ozakonjenje socijalnih prava i ograni\u010denja radnog vremena? Socijalista. Tko je prvi vodio masovnu borbu za rodnu i rasnu jednakost? Socijalisti. Svaka od tih ideja pojedina\u010dno desetlje\u0107ima je bila povod za podrugljivo odmahivanje rukom onih \u010dije su se perspektive zaustavljale na fiktivnim “realnim” rje\u0161enjima. Ljudi koji su za ta prava ginuli \u010dinili su to u dubokom uvjerenju da je svijet eksploatacije u kojem \u017eivimo samo privremena nepogoda.<\/p>\n

Zapravo, te\u0161ko se domisliti ijednog povijesnog koraka unaprijed do kojeg nisu doveli ljudi koji su vjerovali da mogu prostore slobode pro\u0161iriti puno dalje od granica utvr\u0111enih logikom kapitala. Kako onda vjerovati da \u0107e ljudi koji nisu sposobni zamisliti slobodniji svijet ikada “donijeti bolji \u017eivot”? Ljevica kojoj je horizont jednako ograni\u010den kao i onaj njezinih protivnika ve\u0107 je pora\u017eena.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Re\u010deno frazom trenutno popularnom u doma\u0107im medijima: “na hrvatskoj ljevici velika je gu\u017eva”. Odnosi se to na velik broj nedavno najavljenih ili osnovanih stranaka, od kojih se ve\u0107ina nada zamijeniti grogirani SDP. Termin “ljevica” je pritom shva\u0107en karakteristi\u010dno \u0161iroko…<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":26618,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[],"tags":[103],"theme":[456],"country":[38],"articleformat":[205],"coauthors":[26],"class_list":["post-26617","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","tag-ideologija","theme-politika","country-hrvatska","articleformat-vijest"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/26617","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=26617"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/26617\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":26628,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/26617\/revisions\/26628"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/26618"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=26617"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=26617"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=26617"},{"taxonomy":"theme","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftheme&post=26617"},{"taxonomy":"country","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcountry&post=26617"},{"taxonomy":"articleformat","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Farticleformat&post=26617"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcoauthors&post=26617"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}