{"id":18809,"date":"2017-06-09T13:11:44","date_gmt":"2017-06-09T12:11:44","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bilten.org\/?p=18809"},"modified":"2017-06-09T13:25:02","modified_gmt":"2017-06-09T12:25:02","slug":"thompson-u-mostaru-koncert-ljubavi-i-mira","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bilten.org\/?p=18809","title":{"rendered":"Thompson u Mostaru: “koncert ljubavi i mira”"},"content":{"rendered":"

\u010clanovi udruge \u201cDjeca rata\u201d Mostar pustili su u \u010detvrtak nave\u010der 150 balona<\/a> sa Staroga mosta. Radilo se o simboli\u010dnoj poruci, alternativnoj akciji, nakon \u0161to im je zabranjeno<\/a> organiziranje prosvjeda na \u0160panjolskom trgu, glavnom mostarskom trgu, a protiv koncerta Marka Perkovi\u0107a Thompsona i drugih sli\u010dnih izvo\u0111a\u010da. Koncert je, u ovom nacionalno podijeljenom gradu, organiziran s ciljem podr\u0161ke tzv. “ha\u0161koj \u0161estorki” odnosno \u0161estorici bh. Hrvata: Slobodanu Praljku, Jadranku Prli\u0107u, Brunu Stoji\u0107u, Milivoju Petkovi\u0107u, Valentinu \u0106ori\u0107u i Berislavu Pu\u0161i\u0107u. Njih je na prvostupanjskoj razini ha\u0161ki sud osudio na ukupno 111 godina zatvora, dok se drugostupanjska i pravomo\u0107na presuda o\u010dekuje do kraja godine.<\/p>\n

No, dok se jedne mostarske skupine nadaju poni\u0161tenju prvostupanjske presude te s tim nadama organiziraju koncert, drugi gra\u0111ani ovog grada \u2013 neovisno o nacionalnom predznaku \u2013 upozoravaju nas na kontekst i posljedice ovakvog \u010dina.<\/p>\n

Prema mi\u0161ljenju Ines Tanovi\u0107, mostarske povjesni\u010darke umjetnosti i aktivistice na radu u Sarajevu, problem s koncertom je u tome \u0161to se odr\u017eava kao “podr\u0161ka ljudima koji su osu\u0111eni za ratne zlo\u010dine i to dok se \u010deka drugostepena presuda”. Pritom je posebno cini\u010dno, ka\u017ee nam, \u0161to se “odr\u017eava na stadionu pod Bijelim brijegom koji je 1993. godine slu\u017eio kao sabirni centar odakle su ljude deportovali u logore Heliodrom i Dretelj.”<\/p>\n

Dr\u017eavni legitimitet<\/strong><\/p>\n

Problem je i legitimitet koncerta, smatra Tanovi\u0107, koji je dobio slu\u017ebenu i formalnu konotaciju samim \u010dinom da ga je organizirala Udruga Hrvatsko Srce Nade-Mostar, pod pokroviteljstvom Odjela za branitelje Hrvatskog Narodnog Sabora te Zaklade za pru\u017eanje pravne pomo\u0107i hrvatskim braniteljima HVO-a. “Time se stje\u010de dojam da sama vlast podr\u017eava ovaj koncert”, dodaje. Ironije, ili kontradikcija ima jo\u0161: naime, “prije samo mjesec dana HNS je bio suorganizator konferencije na temu Hrvati u BiH nositelji europskih vrijednosti”.<\/p>\n

S ovim se sla\u017ee i drugi Mostarac, kriti\u010dar i publicist Mario Kika\u0161, koji smatra da je u ovoj pri\u010di najzanimljivije “balansiranje HDZ-a BiH izme\u0111u promoviranja sebe kao “europske opcije” i odr\u017eavanja mita o Herceg Bosni, prete\u010de Tre\u0107eg entiteta, \u0161to je zapravo bila ratna tvorevina koja je provodila slu\u017ebenu politiku etni\u010dkog \u010di\u0161\u0107enja. Jednako je zanimljivo to \u0161to zlo\u010dini nad Bo\u0161njacima, odnosno etni\u010dko \u010di\u0161\u0107enje Hercegovine u bo\u0161nja\u010dkom slu\u017ebenom imaginariju i “\u017ertvoslovu” kotiraju puno ni\u017ee nego Srebrenica i zlo\u010dini po Bosni”. Tu onda imamo “situaciju da npr. na Thompsonov koncert bo\u0161nja\u010dke elite ne\u0107e toliko graknuti jer ih to toliko ne dira. Mostar je za njih predaleko i nije im politi\u010dki najbitniji.”<\/p>\n

No, europske vrijednosti koje se ovim koncertom podr\u017eavaju bli\u017ee su onima iz doba fa\u0161izma nego tekovinama EU na koje udruga zapravo cilja….<\/p>\n

Nesuo\u010davanja<\/strong><\/p>\n

Tanovi\u0107 isti\u010de da je Mostar grad koji ve\u0107 8 godina nije proveo izbore, de facto nema vlast i paraliziran je, te u tom kontekstu ovaj koncert sa simbolikom koju nosi samo dodatno produbljuje nacionalne tenzije. “No, imamo u BiH i suprotan primjer”, ka\u017ee Tanovi\u0107, “u Prijedoru nakon nekoliko godina odr\u017eavanja Dana bijelih traka dolazi do odre\u0111enih promjena koje iako su male, zna\u010de puno, dok se u Mostaru stvari ne mrdaju s mrtve to\u010dke”. Mostar se, smatra Tanovi\u0107 “nikad nije suo\u010dio sa ’93. i ’94. godinom i ulogom HVO-a ali i Hrvatske generalno za de\u0161avanja u Hercegovini i srednjoj Bosni. U Prijedoru se barem do\u0161lo do toga da lokalni list “Kozarski vjesnik” objavi \u010ditulju za 102 ubijene djece i da gradsko vije\u0107e odgodi sjednicu radi obilje\u017eavanja Dana bijelih traka. U Mostaru je to trenutno jo\u0161 uvijek nezamislivo.”<\/p>\n

Kako bi i bilo zamislivo, nastavlja ona, kad se svi doga\u0111aji iz tih godina ignoriraju, a trenutna vlast u Hrvatskoj daje podr\u0161ku svemu \u0161to se doga\u0111a u Mostaru. “Ja nisam sigurna da \u0107e ostati presuda za udru\u017eeni zlo\u010dina\u010dki pothvat. Ukinut \u0107e je i time \u0107e Hrvatska jo\u0161 jednom da opere ruke od Bosne. Sav cinizam pritom je sa\u017eet u izjavi jednog od organizatora koji je kazao da je ovo koncert ljubavi i mira”, zaklju\u010duje Tanovi\u0107.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u010clanovi udruge \u201cDjeca rata\u201d Mostar pustili su u \u010detvrtak nave\u010der 150 balona sa Staroga mosta. Radilo se o simboli\u010dnoj poruci, alternativnoj akciji, nakon \u0161to im je zabranjeno organiziranje prosvjeda na \u0160panjolskom trgu, glavnom mostarskom trgu, a protiv koncerta Marka Perkovi\u0107a Thompsona i drugih sli\u010dnih izvo\u0111a\u010da. Koncert je, u ovom nacionalno podijeljenom gradu, organiziran s ciljem […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":18810,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[],"tags":[25,137],"theme":[456],"country":[35],"articleformat":[205],"coauthors":[289],"class_list":["post-18809","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","tag-nacionalizam","tag-rat","theme-politika","country-bih","articleformat-vijest"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/18809","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=18809"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/18809\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":18815,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/18809\/revisions\/18815"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/18810"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=18809"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=18809"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=18809"},{"taxonomy":"theme","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftheme&post=18809"},{"taxonomy":"country","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcountry&post=18809"},{"taxonomy":"articleformat","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Farticleformat&post=18809"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcoauthors&post=18809"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}