{"id":12664,"date":"2016-04-06T07:00:49","date_gmt":"2016-04-06T06:00:49","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bilten.org\/?p=12664"},"modified":"2016-04-06T08:18:27","modified_gmt":"2016-04-06T07:18:27","slug":"jansa-i-intelektualna-prostitucija_neuredeno","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bilten.org\/?p=12664","title":{"rendered":"Intelektualne akrobacije u obrani govora mr\u017enje"},"content":{"rendered":"

Sli\u010dno kao i u Hrvatskoj, slovenskim javnim prostorom u posljednje vrijeme dominiraju u\u010destaliji ispadi govora mr\u017enje, ili preciznije, rasprave o tome \u0161to spada pod takav govor i koje su granice dozvoljenog. Me\u0111utim, argumentacije su ma\u0161tovitije, pa se tako sporne izjave vo\u0111e opozicije Janeza Jan\u0161e brane pozivanjem na ameri\u010dkog socijalista i sindikalista iz 19. stolje\u0107a.<\/strong><\/p>\n

Iako najvjerojatnije izmi\u0161ljen, odgovor koji je Mahatma Gandhi ponudio na pitanje \u0161to misli o zapadnoj civilizaciji \u2013 “<\/span>mislim da bi to bila dobra ideja” \u2013 vrlo je ra\u0161iren i popularan. <\/i><\/span>Nedavne objave na Twitteru vo\u0111e slovenske opozicije, dvostrukog premijera i predsjedavaju\u0107eg u Evropskom Vije\u0107u, Janeza Jan\u0161e, dokazuju da on misli sli\u010dno o govoru mr\u017enje: da bi to ustvari bila dobra ideja. Jan\u0161a svoje javne intervencije, a najpoznatije i najzloglasnije su one koje objavljuje na twitteru, naravno, nikako ne smatra govorom mr\u017enje. Naprotiv, kao \u0161to je rekao jedan od njegovih strana\u010dkih kolega, Branko Grims, radi se o vrlo blagim odgovorima na realnost s kojom se u svom radu suo\u010dava Slovenska demokratska stranka (SDS) i njen prvak Janez Jan\u0161a. Prethodnih tjedana slovensku javnost uzburkao\u00a0je njegov sljede\u0107i tvit<\/em>: “<\/span>Na FB stranici javne ku\u0107e jeftino se nude usluge istro\u0161enih prostitutki Evgenije C. i Mojce P.\u0160. Jedna za 30, a druga za 35 eura #Svodnik Milan.”
\n<\/i><\/span><\/p>\n

Prije no \u0161to se posvetimo pozadini ovog tvita<\/em>, bilo bi po\u017eeljno da ga protuma\u010dimo. Javna ku\u0107a je Radio Televizija Slovenije. Istro\u0161ene prostitutke Evgenija Carl i Moja \u0160etnic Pa\u0161ek su novinarke RTV Slovenije. A svodnik Milan je Milan Ku\u010dan, nekada\u0161nji predsjednik dr\u017eave i u Jan\u0161inom imaginariju vrhovni cattivo maestro<\/em> (pokvareni u\u010ditelj) sila kontinuiteta. Kontinuiteta u smislu da izme\u0111u jugoslavenskog re\u017eima i samostalne Slovenije nije do\u0161lo do stvarne demokratske transformacije. Kreiranje politi\u010dkog krajolika i glavne uzde mo\u0107i jo\u0161 uvijek su u rukama partijske vrhu\u0161ke pod vrhovnom komandom Milana Ku\u010dana, “strica iz pozadine” kako glasi popularni naziv u Sloveniji za figure koje navodno upravljaju dr\u017eavom. <\/span><\/p>\n

Pozadina tvita<\/em><\/strong><\/p>\n

\u0160to je potaknulo ovaj tvit<\/em>? Koja je zapravo njegova pozadina? Povod je bio prilog spomenutih novinarki o tome da su neki od uglednih \u010dlanova SDS-a, uz to i parlamentarni zastupnici stranke, \u010dlanovi FB grupe “Legija smrti”. Ime potje\u010de iz Drugog svjetskog rata i ozna\u010dava oru\u017eanu proturevolucionarnu formaciju koja se la\u017eno predstavljala kao partizanska jedinica. U praksi je zapravo likvidirala aktiviste oslobodila\u010dkog pokreta. Kasnije je uklju\u010dena u sastav talijanske vojske, odnosno u njenu Dobrovoljnu protukomunisti\u010dku miliciju (MVAC \u2013 Milizia volontaria anticomunista) i od tada postaje poznata pod imenom Legija smrti. Tijekom rata grupa je gubila na mo\u0107i, dio njenih pripadnika kasnije se pridru\u017eio domobranima pod vodstvom Leona Rupnika. Oni su u aprilu 1944. polo\u017eili takozvanu domobransku zakletvu. Njome su se obvezali na podre\u0111enost Hitleru, SS jedinicama i borbi protiv komunizma. Dio raspu\u0161tene Legije smrti je, s druge strane, pre\u0161ao \u010dak i na stranu partizana. <\/span><\/p>\n

Legija smrti jo\u0161 uvijek postoji kao Facebook grupa. Njena misija je “borba protiv bolj\u0161evi\u010dkih osvaja\u010da i ubojica slovenskog naroda”. \u010clanovi te grupe su tako\u0111er i ugledni \u010dlanovi SDS-a. Me\u0111u njima i Andreja Vali\u010d Zver, supruga europarlamentarca Milana Zvera i direktorica Centra za prou\u010davanje narodne pomirbe. Tako\u0111er i spomenuti Branko Grims, jedan od najistaknutijih zastupnika SDS-a, \u010dlan je te grupe. Grims, koji je bio prisutan i na \u0161en\u010durskom protestu protiv imigranata<\/a> i tamo pozirao s domobranskom ikonografijom, Jan\u0161in tvit komentirao je rije\u010dima kako mu se \u010dini jo\u0161 i prili\u010dno blagim s obzirom na okolnosti. Naravno, time je prouzro\u010dio veliko ogor\u010denje i zgra\u017eanje, u vladaju\u0107oj Stranci Mira Cerara su ga prozvali “zapisom kukavice”, a osudilo ga je i dru\u0161tvo novinara. Platforma Vije\u0107a Evrope za za\u0161titu novinarstva i novinara i Evropski savez novinara su ovaj tvit ozna\u010dili kao najvi\u0161i stupanj pritiska na medije. Ipak medijski psi laju, a SDS-ova karavana prolazi. <\/span><\/p>\n

Za mnoge bi takav tvit<\/em> bio politi\u010dka smrt jer, ako ni\u0161ta drugo, objavljivanje ovakvih formi jo\u0161 uvijek brane maniri i pravila lijepog pona\u0161anja. Ali ne i za Jan\u0161u. Na pozive na dostojanstveno pona\u0161anje i dru\u0161tvenu odgovornost koji prili\u010de njegovoj javnoj li\u010dnosti, Janez Jan\u0161a se samo smije. Ma kakva isprika?! Ako je netko utjelovljenje maksime da je napad najbolja obrana onda je to upravo Jan\u0161a. U nastavku tvitersko-medijskog rata usput je o\u0161amario i komercijalnu televiziju 24 sata: “Navodno se oglasilo i drugo najve\u0107e leglo medijske prostitucije @24sata_com i njihovi specijalisti za medijski lin\u010d. Tu su cijene jo\u0161 ni\u017ee”.<\/span><\/p>\n

Odgovorio je i na osude Evropskog saveza novinara i odbrusio im da ta osuda nije dio njihovog poslanja i da nisu istra\u017eili okolnosti slu\u010daja. Na vijest da \u0107e ga novinarke tu\u017eiti samo je odmahnuo uz komentar da koliko bi onda tu\u017ebi morale ulo\u017eiti \u017ertve medijskog lin\u010da koji proizvode novinari. Kao \u0161to je uobi\u010dajeno u skandalima ove vrste, tako se i u redovima SDS-a i njihovih simpatizera, uvijek pronalaze intelektualni argumenti i legitimacija za to \u0161to je Jan\u0161a “zapravo mislio”.<\/span><\/p>\n

Neobi\u010dni izvori argumenata<\/strong><\/p>\n

Iz tog kuta gledanja naro\u010dito je zanimljiv \u010dlanak Mira Petka na portalu Nova24. On je novinar i nekada\u0161nji zastupnik SDS-a, a u javnosti najpoznatiji kao \u017ertva te\u0161kog i do danas nerazja\u0161njenog fizi\u010dkog napada koji su mnogi tuma\u010dili kao napad na njegov novinarski rad. Petek pi\u0161e o tome kako je John Swinton, urednik i novinar koji je izme\u0111u ostalog radio i za New York Times, u govoru povodom vlastitog umirovljenja uveo izraz “intelektualne prostitutke”. Swinton je tako, nastavlja Petek, na kraju svoje karijere izrekao “neugodnu istinu” o tome da su novinari lutke u rukama bogata\u0161a iz pozadine. Prevedeno u SDS-ov politi\u010dki rije\u010dnik, novinarke (Evgenija Carl, Mojca \u0160etnic Pa\u0161ek) su “intelektualne prostitutke”, njihov “svodnik” je “stric iz drugog plana” (Milan Ku\u010dan). <\/span><\/p>\n

Ipak, tko je to\u010dno bio John Swinton? Konzervativac koji je pod stare dane prepoznao hipokriziju medijskog svijeta? Liberal koji se neumorno borio za slobodu govora kome god ona pripadala? Ne, Swinton je bio socijalist i sindikalist, kako u politi\u010dkom tako i uredni\u010dkom radu. Borio se za prava ameri\u010dkih i migrantskih radnika, zbog toga se i kandidirao za gradona\u010delnika New Yorka, iako je taj \u010din bio simboli\u010dke naravi. Swinton je i osobno poznavao i Karla Marxa, dopisivao se s njime i intervjuirao ga. Doista je rekao za novinarski rad da je “intelektualna prostitucija”, ali na koji na\u010din? Navedimo opse\u017eniji citat iz Swintonovog govora kako bi, kako to Jan\u0161a voli naglasiti, objasnili prave okolnosti izre\u010denoga: “Rad novinara u New Yorku je falsificiranje istine, otvoreno laganje, pervertiranje i zlouporaba, puzanje pod nogama Mamona i prodaja vlastite zemlje i roda za kruh svakida\u0161nji ili za pla\u0107u. I vi i i ja znamo kakva je glupost nazdravljanje ‘neovisnom tisku’. Mi smo oru\u0111e u njihovim rukama i vazali bogata\u0161a. Mi smo lutke, oni vuku konce, a mi ple\u0161emo. Na\u0161e vrijeme, na\u0161 talent, na\u0161i \u017eivoti, na\u0161e mogu\u0107nosti su vlasni\u0161tvo drugih ljudi. Mi smo intelektualne prostitutke!” <\/span><\/p>\n

Prostitucija kao misija<\/strong><\/p>\n

Sada kada imamo kontekst izre\u010denoga i kada nam je jasno tko je njihov autor, odjednom postaje vrlo \u010dudno da se bilo tko iz SDS-a poziva, k tome jo\u0161 u pozitivnom smislu, na Johna Swintona. Suvremenik Marxa, radikalni sindikalist, orator, socijalisti\u010dki propagandist i agitator nije ba\u0161 samorazumljiv izbor za stranku koja prise\u017ee na neoliberalnu, antiradni\u010dku ekonomsku politiku, za stranku koja je u svom prvom mandatu na vlasti (2004.-2008.) poku\u0161ala uvesti jedinstvene porezne stope, a i bez tog konkretnog poteza porezno zakonodavstvo uspjela reformirati u korist kapitala, a na \u0161tetu dr\u017eavnog prora\u010duna. S pozivanjem na Swintona Miro Petek poku\u0161ava intelektualno balzamirati tvit<\/em> svog strana\u010dkog \u0161efa, a zapravo se samo intelektualno blamira. <\/span><\/p>\n

Swinton ne govori o zavjeri stri\u010deva iz pozadine, ve\u0107 o tome da je i novinar, iako intelektualni radnik, na koncu rob nadnice. Da bi pre\u017eivio u kapitalizmu mora prodavati svoju radnu snagu i u njegovom ili njenom slu\u010daju, intelektualni proizvod \u2013 novinarsko djelo. To mora \u010diniti ako \u017eeli pre\u017eivjeti, ako si \u017eeli osigurati pla\u0107u i s njom svoj kruh svakida\u0161nji. Pri tome on nije slobodan, ve\u0107 je porobljen. Ipak, ne na isti na\u010din kao \u0161to je to bio rob nekada, koji je imao gospodara od krvi i mesa, ve\u0107 kao rob \u010diji je tla\u010ditelj dru\u0161tveni odnos \u2013 nadnica. Za nadni\u010darskog roba nije nu\u017eno da svoju radnu snagu prodaje upravo ovom ili onom \u0161efu, nu\u017eno je da ju prodaje. Zato jer kao prodava\u010d neprestano tra\u017ei kupca i pri tome je u podre\u0111enom polo\u017eaju i mora svoj ulog u ovoj trgovini neprestano prilago\u0111avati kup\u010devim \u017eeljama. U na\u0161em primjeru: vlasnicima medija. <\/span><\/p>\n

Zbog nu\u017enosti takve prilagodbe koja ugro\u017eava novinarsku autonomiju, slobodu govora, misli i kriti\u010dnosti, Swinton govori o intelektualnom prostituiranju. Na isti na\u010din kao \u0161to radnik u tvornici mora prodavati svoje mi\u0161i\u0107e, tako radnik u \u010dasopisu prodaje svoj mozak. S Mirom Petekom mogu\u0107e se slo\u017eiti ipak u jednom: da su najbijednije intelektualne prostitutke one koje za svoje usluge niti ne zahtijevaju pla\u0107u, ve\u0107 u samom prostituiranju vide svoju misiju. <\/span><\/p>\n

Sa slovenskog prevela Tina Te\u0161ija<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Iako najvjerojatnije izmi\u0161ljen, odgovor koji je Mahatma Gandhi ponudio na pitanje \u0161to misli o zapadnoj civilizaciji \u2013 “mislim da bi to bila dobra ideja” \u2013 vrlo je ra\u0161iren i popularan…<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":12685,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"theme":[],"country":[30],"articleformat":[450],"coauthors":[131],"class_list":["post-12664","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-uncategorized","country-slovenija","articleformat-tema"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12664","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=12664"}],"version-history":[{"count":17,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12664\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12692,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12664\/revisions\/12692"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/12685"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=12664"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=12664"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=12664"},{"taxonomy":"theme","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftheme&post=12664"},{"taxonomy":"country","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcountry&post=12664"},{"taxonomy":"articleformat","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Farticleformat&post=12664"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bilten.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcoauthors&post=12664"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}